蒋介石讲国学pdf/txt下载_在线阅读全文

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很多人以为蒋介石乃一介武夫，不通文墨，其实这只是一种想当然的、以讹传讹的说法，又有论者指出蒋介石的许多文字乃他人代笔，非蒋本人所能为，如李敖就说：“所谓蒋介石‘可以说是著述等身’，其实都是他的文学侍从们捉刀的。”这也是一种片面的说法，实际上，蒋介石对自己的文字功底非常自信，不仅喜欢改他人文稿，还经常为人代笔。《蒋介石讲国学》一书选录演讲文字颇多，可谓名副其实的“讲国学”，而演讲形式的个性化特点，可以更加体现蒋氏个人的国学体悟和修为。本书由梁世和编注。

内容简介

     梁世和编注的《蒋介石讲国学》所选蒋介石文字全部出自秦孝仪主编的《总统蒋公思想言论总集》（全四十卷），该书由中国国民党中央委员会党史委员会印，*七十三年（1984年）十月三十一日出版。部分内容参校蒋介石文集的单行本。
     《蒋介石讲国学》依照国学门类，及蒋介石相关论述，共分为：讲《大学》《中庸》、讲哲学、讲兵学、讲民族精神与民族道德、讲经世之学、讲国学书目与治学方法、教儿孙学国学七个部分。

作者简介

梁世和，1966年生人，河北省社会科学院哲学研究所副研究员，河北省哲学学会常务理事。主要从事中国哲学与中国文化研究。出版有学术专著及国学经典普及读物多部，发表学术论文数十篇。

目　　录

编选说明
导言  蒋介石与国学
第一编  《科学的学庸》——蒋介石讲《大学》《中庸》
  大学之道  上篇
  大学之道  下篇
    附录一  大学章句
    附录二  大学古本
    附录三  王阳明《大学问》
    附录四  王阳明答罗整庵少宰书
  中庸要旨
    附录一  自勉四箴
    附录二  中庸章句
  政治的道理
第二编  蒋介石讲哲学
  一、哲学与人类、国家、民族之关系
  二、中国哲学之精神
  三、“知难行易”与“知行合一”哲学的精义
  四、力行哲学要义
第三编  蒋介石讲兵学
  一、战争哲学的核心问题
  二、军人之精神与修养
  三、中国历代军人道德典范
  四、讲解《孙子兵法》
  五、讲解曾国藩《得胜歌》
  六、讲解《戚继光语录》
第四编  蒋介石讲民族精神与民族道德
  一、民族精神、民族道德与民族复兴
  二、四维八德——民族固有美德的统摄
  三、做人的十二条守则要义
  四、国民教育问题
第五编  蒋介石讲经世之学
  一、中国传统经济学说
  二、读史以鉴今
  三、人才战略
第六编  蒋介石讲国学书目与治学方法
  一、蒋介石推荐的国学书目
  二、读书与治学之方法
第七编  蒋介石《家谕》——教儿孙学国学

在线试读部分章节

第一编《科学的学庸》——蒋介石讲《大学》《中庸》大学之道上篇总理在民族主义中，曾经提示我们中国固有的政治哲学之精微博大、高明切实，为外国的政治哲学家所不及。总理说：“中国古时有很好的政治哲学，我们以为欧洲的国家近来很进步；但是说到他们的新文化，还不如我们政治哲学的完全，中国有一段最有系统的政治哲学，在外国的政治家，还没有见到、还没有说得那样清楚的，就是《大学》《中庸》所说的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下那一段话，把一个人从内发扬到外，由一个人的内部做起，推到平天下止。像这样精微开展的理论，无论外国甚么哲学家都没有见到，都没有说出，这就是我们政治哲学的知识中独有的宝贝，是应该保存的。”《大学》这部书，将一切做人做事的道理，都包罗无遗，发挥尽致。可说其是由内在的德性之修养，到外发的事业之完成，为一贯不断进取开展的过程，乃是本末兼赅、惟精惟一、修己治人、明体达用之道。我们知道政治是管理众人之事，《大学》一书，把个人的内在修省以及向外发扬的道理，发挥到了极致，可以说政治上基本的原理全在于此，我们现在所研究的军事，不过是政治的一部分，因为实际上军事是包括在政治范围之内的，所以凡是军人尤其是做了军官的，必须研究政治哲学，了解政治原理，更加要深明我们本国发明最早的政治基本原理——即《大学》之道。过去一般军事学校里，向来都没有将这些道理教授我们，现在一般普通教育，亦没有注重这《大学》之道，乃是做人——做国民，尤其是做军人最重要的学问，所以我们一般军官，都不知道这个最重要的“以天地万物为一体”的大学问，更不知道拿这个学问的道理来修养省察、身体力行，自然亦不知道遵循这个道理来教育部下、治理军队；如此，带兵作战以及从政理事，当然就不容易成功了。我国军官如此不懂政治哲学，连这最重要的政治原理也莫明其妙，如何可以成为一个健全的军官来望其建军建国呢？我们中国军队之所以没有进步，此即最大原因之一。因为做军官没有政治学问的基础，对于军国大事，就要宗旨不定，是非不明，人家说好，便跟着说好，人家说坏，便跟着说坏；只会跟人脚跟，随声附和，混混沌沌的过了一世，自己毫无处世做人的把握，亦无革命救国的定见，这种人可以说简直没有自立的人格，那里还能做国家民族的干城？天地父母生了我们下来，便要做一个堂堂正正完善无缺的人，才有人生的意义，才能无忝所生！所以我们做一个人就要知道做人的道理，尽做人的本分，做一个军官，更要知道做军官的道理，尽做军官的职责。可是现在不仅是一般军人，就是一般学者，对于这些做人做事成功立业的大道理、大学问，没有几个人肯来切实重视，更无人能精研洞达，切己体察，而来竭力推行的，以致中国自古以来独有的政治哲学这件宝贝，无人能够认识，因此固有的民族精神和道德智能，也就随之泯灭，国家危亡，如何可免？所以总理曾说：“这种正心、诚意、修身、齐家的道理，本属于道德之范围，今天要把它放在智识范围内来讲，才是适当，我们祖宗对于这些道德上的工夫，从前虽然是做过了的，但是自民族精神失去了之后，这些智识的精神，当然也失去了。所以普通人读书，虽然常用那一段话做口头禅，但是都是习而不察，莫明其妙的。”以上总理所说的这种毛病，是很普遍的，你们各位想必都读过《大学》《中庸》，试问读了之后，有几个人能切实了解这里面所讲的道理和意义，这书对于我们人生，究竟有怎么样的关系？究竟有那几件事，能够切己体察，有得于心，而来实践笃行，真正做到？如果我们读过这书，只是费了很多的时间，而不能笃信力行，得不到一点读书的实益，为国家社会来服务尽职，那读书有什么用？所以现在虽然读书的人很多，而国家民族始终不能收到教育的功效，这是最可痛惜的一件事。我今天特将《大学》的道理亲口讲授给你们，如果你们从此都能彻底领悟，照这些道理，切己体察，力行勿懈，就可以创造新生命，成功一个完完全全的军官，教好我们部下，治好我们军队，更推而至于影响全国国民，即可以创造整个国家民族的新生命，恢复我国过去汉唐时代在世界上最强盛最光荣的地位！这就是我今天要讲《大学》的目的，亦即我对于大家最大的希望！《大学》第一篇，依照朱子所说，本篇乃是孔子之言，而由他的门人曾子所记述的，本书的前面，朱子还做了一篇很重要的序，大家应首先一读。不仅读《大学》要如此，我们随便看什么书，都要先看序文，因为序文的宗旨，都是要将它全书的内容，提要的说明与评论，我们看了序文，就可以得到全书的要领，明了正文的意义与精神之所在，由此再读正文的时候，便格外易于理会，事半功倍，所以看书的要诀，就是先要看序文，把全书的要旨了解之后，再开始读正文。你们看《大学》序言开宗明义第一句就是“《大学》之书，古之大学所以教人之法也”，这一句话，就将《大学》全书的意义与精神都道破了，我们就此可以知道这部书的性质，更是着重教育的方法，不只是讲政治哲学而已。所以总理说，要把它当作知识范围内来讲才行，而我们做军官的人，就是教人治人的人，无论就知识范围的教育方法，或就道德范围的政治哲学来说，都不可不懂这《大学》之道！P13-17

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<p>     第一编 《科学的学庸》——蒋介石讲《大学》《中庸》 大学之道 上篇
总理在民族主义中，曾经提示我们中国固有的政治哲学之精微博大、高明切实，为外国的政治哲学家所不及。总理说：“中国古时有很好的政治哲学，我们以为欧洲的国家近来很进步；但是说到他们的新文化，还不如我们政治哲学的完全，中国有一段最有系统的政治哲学，在外国的政治家，还没有见到、还没有说得那样清楚的，就是《大学》《中庸》所说的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下那一段话，把一个人从内发扬到外，由一个人的内部做起，推到平天下止。像这样精微开展的理论，无论外国甚么哲学家都没有见到，都没有说出，这就是我们政治哲学的知识中独有的宝贝，是应该保存的。”
《大学》这部书，将一切做人做事的道理，都包罗无遗，发挥尽致。可说其是由内在的德性之修养，到外发的事业之完成，为一贯不断进取开展的过程，乃是本末兼赅、惟精惟一、修己治人、明体达用之道。我们知道政治是管理众人之事，《大学》一书，把个人的内在修省以及向外发扬的道理，发挥到了极致，可以说政治上基本的原理全在于此，我们现在所研究的军事，不过是政治的一部分，因为实际上军事是包括在政治范围之内的，所以凡是军人尤其是做了军官的，必须研究政治哲学，了解政治原理，更加要深明我们本国发明最早的政治基本原理——即《大学》之道。过去一般军事学校里，向来都没有将这些道理教授我们，现在一般普通教育，亦没有注重这《大学》之道，乃是做人——
做国民，尤其是做军人最重要的学问，所以我们一般军官，都不知道这个最重要的“以天地万物为一体”的大学问，更不知道拿这个学问的道理来修养省察、身体力行，自然亦不知道遵循这个道理来教育部下、治理军队；如此，带兵作战以及从政理事，当然就不容易成功了。我国军官如此不懂政治哲学，连这最重要的政治原理也莫明其妙，如何可以成为一个健全的军官来望其建军建国呢？我们中国军队之所以没有进步，此即最大原因之一。因为做军官没有政治学问的基础，对于军国大事，就要宗旨不定，是非不明，人家说好，便跟着说好，人家说坏，便跟着说坏；只会跟人脚跟，随声附和，混混沌沌的过了一世，自己毫无处世做人的把握，亦无革命救国的定见，这种人可以说简直没有自立的人格，那里还能做国家民族的干城？天地父母生了我们下来，便要做一个堂堂正正完善无缺的人，才有人生的意义，才能无忝所生！所以我们做一个人就要知道做人的道理，尽做人的本分，做一个军官，更要知道做军官的道理，尽做军官的职责。可是现在不仅是一般军人，就是一般学者，对于这些做人做事成功立业的大道理、大学问，没有几个人肯来切实重视，更无人能精研洞达，切己体察，而来竭力推行的，以致中国自古以来独有的政治哲学这件宝贝，无人能够认识，因此固有的民族精神和道德智能，也就随之泯灭，国家危亡，如何可免？所以总理曾说：
“这种正心、诚意、修身、齐家的道理，本属于道德之范围，今天要把它放在智识范围内来讲，才是适当，我们祖宗对于这些道德上的工夫，从前虽然是做过了的，但是自民族精神失去了之后，这些智识的精神，当然也失去了。所以普通人读书，虽然常用那一段话做口头禅，但是都是习而不察，莫明其妙的。”以上总理所说的这种毛病，是很普遍的，你们各位想必都读过《大学》《中庸》，试问读了之后，有几个人能切实了解这里面所讲的道理和意义，这书对于我们人生，究竟有怎么样的关系？究竟有那几件事，能够切己体察，有得于心，而来实践笃行，真正做到？如果我们读过这书，只是费了很多的时间，而不能笃信力行，得不到一点读书的实益，为国家社会来服务尽职，那读书有什么用？所以现在虽然读书的人很多，而国家民族始终不能收到教育的功效，这是最可痛惜的一件事。我今天特将《大学》的道理亲口讲授给你们，如果你们从此都能彻底领悟，照这些道理，切己体察，力行勿懈，就可以创造新生命，成功一个完完全全的军官，教好我们部下，治好我们军队，更推而至于影响全国国民，即可以创造整个国家民族的新生命，恢复我国过去汉唐时代在世界上最强盛最光荣的地位！这就是我今天要讲《大学》的目的，亦即我对于大家最大的希望！
《大学》第一篇，依照朱子所说，本篇乃是孔子之言，而由他的门人曾子所记述的，本书的前面，朱子还做了一篇很重要的序，大家应首先一读。不仅读《大学》要如此，我们随便看什么书，都要先看序文，因为序文的宗旨，都是要将它全书的内容，提要的说明与评论，我们看了序文，就可以得到全书的要领，明了正文的意义与精神之所在，由此再读正文的时候，便格外易于理会，事半功倍，所以看书的要诀，就是先要看序文，把全书的要旨了解之后，再开始读正文。你们看《大学》序言开宗明义第一句就是“《大学》之书，古之大学所以教人之法也”，这一句话，就将《大学》全书的意义与精神都道破了，我们就此可以知道这部书的性质，更是着重教育的方法，不只是讲政治哲学而已。所以总理说，要把它当作知识范围内来讲才行，而我们做军官的人，就是教人治人的人，无论就知识范围的教育方法，或就道德范围的政治哲学来说，都不可不懂这《大学》之道！
P13-17</p>
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