诚实守信

 张岂之：一九二七年生，江苏南通人，著名思想史家，长期从事中国思想史研究。一九四六年考入北京大学哲学系；一九五O年毕业后，考入清华大学哲学系读研究生；一九五二年到西北大学任教。现任西北大学中国思想文化研究所所长，清华大学双聘教授、博士生导师，《华夏文化》（季刊）主编。自著和主编的著作主要有《宋明理学史》、《中华人文精神》、《儒学·理学·实学·新学》、《中国思想史》、《中国传统文化》、《中国历史十五讲》、《中国思想学说史》（六卷本）等。

李江辉:男，陕西岐山人，历史学博士（中国思想史）。现任西北大学中国思想文化研究所讲师，主要从事清代及近代学术史研究。主要学术成果有《晚晴江浙礼学研究》等。

    诚信是一种理性精神，表现为个人对自我的认知与反思，也表现为社会在发展变化中对社会秩序、精神信仰、价值认同的延续与重构。诚信的产生和发展都离不开人类社会的发展与进步，又表现为国家和社会在礼法制度、民风民俗方面的建设与改进，这些是诚信思想形成、发展的社会基础和制度保障。

    诚实守信是为人处世的一项基本原则，也是追求人格完善的根本要求。人和人类社会进步的历程实际上就是不断加深对人自身的认识、提高自身素质，增进相互之间的了解，从而促进社会的和谐稳定与繁荣发展。

壹   诚信之德的源起

    社会存在决定社会意识，中国古代诚信思想的起源与发展也离不开古代社会生产力与生产关系的进步。诚信作为一种道德或行为方式，在人类社会早期的起源与奠基，与当时人类社会的生产方式、社会组织形式、原始宗教信仰紧密相关。

    任何思想观念的产生都不是一蹴而就的，都必须经历时代和社会的酝酿、发酵，诚信思想的产生也是如此。在原始社会，人们简单、质朴的思维中还没有善恶、真假的意识，人们的情感、行为直接、原始地表达出来，不加修饰，这也可以说就是“诚”的原始状态。这种源自本能的诚信，它是人类生存繁衍必需的基本品德。