仁者爱人

  张岂之：一九二七年生，江苏南通人，著名思想史家，长期从事中国思想史研究。一九四六年考入北京大学哲学系；一九五O年毕业后，考入清华大学哲学系读研究生；一九五二年到西北大学任教。现任西北大学中国思想文化研究所所长，清华大学双聘教授、博士生导师，《华夏文化》（季刊）主编。自著和主编的著作主要有《宋明理学史》、《中华人文精神》、《儒学·理学·实学·新学》、《中国思想史》、《中国传统文化》、《中国历史十五讲》、《中国思想学说史》（六卷本）等。

郭继承：男，山东莘县人，北京师范大学哲学博士，西北大学历史学博士后（中国思想史）。现任中国政法大学伦理学研究所副教授，主要研究方向为中国思想文化史，中西文化比较、中国文化发展战略等。主要学术成果有《文化的传承与弘扬》、  《中国文化的未来——近代儒学对“中国文化出路”的探索与中国文化建设的再思考》等。

壹  何谓仁者爱人

在人类思想史上，任何一个伟大的思想产生，都是有着历史的缘由和现实根源的。对于仁者爱人的理解，我们也只有将其放在思想史的背景与中国社会发展的脉络中，才能更好地理解它的内涵与文化意蕴。而且，人类的文化形态从来不是一个僵化的概念，而是随着历史的展开，人类的思想和观念 。无论是内涵或者形式，也在不断地发生变化。正是基于这样的认识，我们对仁者爱人的理解，一方面在中国思想史脉络的基础上，阐释中华文化为什么会走向对人的重视，为什么会提出仁者爱人的理念，而不是如西方社会那样仰视神权？另一方面，我们也只有将其旋转在历史展开的脉络中，我们也才能理解会考爱人精神在内涵上又发生了哪些变化。所有这些都是我们理解仁爱精神所必须注意到的角度。