伊斯兰教

　　《伊斯兰教》内容简介：当前，无论是从国内社会的稳定还是从国际之间的纷争来看，无论是从实施『一带一路』大战略还是从处理新型国际关系来看，『民族宗教无小事』。民族问题的复杂，在于民族背后往往存在着深厚的民族感情；宗教问题的重要，在于宗教背后一直深藏着神圣的精神信仰。唯有不同的社会群体之间、不同的民族之间、不同的宗教信仰之间、『一带一路』沿线不同的国家之间人民的心灵相通，才能真正助力民族的伟大复兴，才能真正助推人类的和平发展。

　　在阿富汗和东部伊朗，一位名叫穆罕默德·伊本（Sebuktegin）的突厥禁卫军在10世纪末执掌大权。穆罕默德·马赫穆德（Muhammad Mahmud）以逊尼派伊斯兰教捍卫者而名垂后世，他热情地捍卫阿巴斯哈里发的荣耀，抨击布里德家族支持的什叶派。在占领伊朗雷伊镇时，马赫穆德与逊尼派合作，发起了一场清除什叶派与其他异端教派的运动，逮捕、迫害或流放了很多优秀的什叶派成员。马赫穆德的势力捍卫了逊尼派哈里发的权威，但严重加剧了宗教之间的紧张关系。到11世纪中期时，布里德被塞尔柱—突厥人（Saljug Turks）击败。突厥人对接下来的伊斯兰历史影响颇大。东征中亚的突厥部落领袖在10世纪晚期受苏非传教士影响改宗伊斯兰教，他们以东部伊朗的雇佣军身份进入了伊斯兰世界。11世纪早期，他们中的一支占领了内沙普尔（Nishapur）和其他城市，从哈里发那里获得苏丹的称号，开始建立他们自己的帝国。1055年，塞尔柱可汗吐格利尔·拜格（Tughirl Beg）把布里德从巴格达赶走后，他与他的两位继任者阿尔普·阿尔斯兰（Alp Arslan）和马立克·沙（Malik Shah）建立起了庞大的塞尔柱帝国（Saljuq）。塞尔柱人在著名的波斯湾宰相尼札姆·穆勒克（Nizam al—Mulk）的辅佐下给中部伊斯兰世界包括伊拉克、伊朗大部及叙利亚部分地区带来了政治稳定。这个时期硕果累累，伊斯兰繁荣，但这个时期很短暂，到了12世纪早期政权又开始分化了，尤其在塞尔柱统治的西部地区，叙利亚建立了几个十字军国家，而塞尔柱的其他部分也失去了军事控制力量。近东西部地区的大多数统治者继承了塞尔柱，其政治和宗教模式根植于他们的统治之中。