中国净土宗通史(凤凰文库?宗教研究系列)

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  • 版 次:1
  • 页 数:
  • 字 数:454000
  • 印刷时间:2008年07月01日
  • 开 本:12k
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787806439562
  • 丛书名:凤凰文库·宗教研究系列
作者:陈扬炯出版社:凤凰出版社(原江苏古籍出版社)出版时间:2008年07月 
内容简介
佛教自东汉传入中国后,产生了许多中国本土化的成果,净土宗是其最重要的成果。净土宗博采佛教经论,而且大量吸收道家、儒家经论以及中国民间信仰,其影响是任何佛教其他派别无法相比的。在中国佛教各宗里,净土宗哲理最少,念一句“南无阿弥陀佛”或“阿弥陀佛”便是修行的内容,最简便易行。因此,到明清之时,佛门已是净土一家之天下,净土宗完全深入于民间,形成“家家阿弥陀,户户观世音”的局面。本书描述了净土信仰、弥陀信仰发展而为净土宗的历史进程,通过对一些重要的净土宗经典、文献、净土宗人物及其思想特点的叙述,全面展示了渊源于印度的净土思想深入于中国民间、成为中国民众的宗教砥柱、蔚然成为净土宗的宏阔图景。
目  录
作者的话
序言
第一章 净土宗之渊源
 第一节 本生故事与本愿
  一、本生故事的产生
  二、本生故事的新特质
  三、本原的出现
 第二节 多种净土
  一、阿閦佛净土
  二、弥勒菩萨净土
  三、文殊菩萨净土
  四、药师佛净土
  五、唯心净土
 第三节 阿弥陀佛净土
在线试读部分章节
第一章 净土宗之渊源
  第一节 本生故事与本愿
  一、本生故事的产生 
释迦牟尼去世后一百多年,约为公元前4世纪中叶,由于对原有戒律及教义的理解不同,佛教内部分裂为上座部和大众部两大派系。上座部是一些长老的主张,属于正统派;大众部是众多僧侣的主张,比较强调发展。后来,上座部和大众部又各分化出许多独立的派别。关于分派的次序、名称、原因等,南北传佛教有不同的说法,但都说为十八部。现在已知的部派名称有四十多部,考古资料证明的有二十五部左右,一般则据世友著、唐玄奘译《异部宗轮论》说二十部。这就是史称的部派佛教时期。这个时期,佛教广泛传播,到达南亚、东南亚、中亚、西亚以至地中海沿岸地区,开始成为世界性宗教。在广阔的传教范围中,各地区的政治、经济、民俗、宗教、文化各不相同,僧侣们一方面吸收着各地区新的思想养分;另一方面,为了与婆罗门教、袄教、希腊和波斯的宗教以及土著的信仰争取信众,势必对教义作出新的解说和发挥。就连维护原始佛教教义的上座各部也不得不在教义上有所发展,大众部则越走越远,与上座部在教义上的分歧越来越大,以至逐渐形成以大众部为主的大乘佛教。
按《异部宗轮论》等的记述,上座系与大众系的主要分歧,除了哲学思想方面关于“法”、“我”之真假有无、“心性”之净与不净等的争论外,宗教理想方面则是关于佛、菩萨和阿罗汉的争论。
 ……

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