直视骄阳－征服死亡恐惧（万千心理）

史铁生、毕淑敏、陆晓娅、曾奇峰联袂推荐。

欧文·亚隆曾说，本书是完全个人化的，它来自于他自己直面死亡的经历。“我与每个人分享这死亡恐惧，那是我们无法割断的阴暗面”。

你也曾直面死亡么？你曾分享过这份恐惧或是在人生的某个阶段经历过着黑暗时期么？这阴暗的一面其实在我们每个人生命中的大多数阶段都存在着，你赞同这一点么？

虽然直面死亡就如同直视骄阳一样——那是一件极痛苦又困难的事情，但是如果你想要充分觉知地活着，真正了解人类生存的处境、人生的有限性以及短暂的生命之光，那么，请跟随亚隆的步伐，看他如何以一位普通老者的身份对内心的死亡恐惧进行自我表露和深刻解剖。“死亡虽是终点，但人生的意义却不会因此湮灭；死亡虽有宿命，但看待死亡的视角却可以让人们获得拯救。”

  全书论述深入浅出，切中肯綮，书中介绍的应对死亡恐惧的各种观念生动具体，易懂易行。面对死亡的战栗经作者笔锋描过，顿时融为拂面春风，令读者不仅在文字上感受愉悦，在心灵上更是豁然开朗：“死亡虽是终点，但人生的意义却不会因此湮灭；死亡虽是宿命，但看待死亡的视角却可以让人们获得拯救。”

欧文·亚隆（Irvin D. Yalom）斯坦福大学终身教授、心理治疗界公认的大师、纽约时报畅销小说家，著有《爱情刽子手》《当尼采哭泣》等畅销心理小说，以及《给心理治疗师的礼物》、《日益亲近》等心理治疗经典。

作者以75岁高龄探讨人们心中普遍存在却被长期否认和压抑的死亡恐惧。书中除23个实际案例和许多文学名著、电影作品中的例子以外，作者还以一位普通老者的身份对内心的死亡恐惧进行了自我表露和深刻剖析，非常难得。

第一章 死亡之痛
第二章 识别死亡焦虑
第三章 觉醒体验
第四章 观念的力量
第五章 通过关系克服死亡恐惧
第六章 死亡意识：我的回忆录
第七章 给心理治疗师的意见：如何治疗死亡焦虑
后记
读者指南

第一章 死亡之痛
自我意识是无上的馈赠，如生命一般宝贵，正是它使我们成为独一无二的人类。但是，随之而来的代价便是死亡之痛。我们的存在永远笼罩着挥之不去的阴影——生命必将生长、成熟并最终走向凋谢、死亡。
死亡从人类有历史记载开始便如影随形般出没。四千年前，古巴比伦英雄吉尔伽美什（Gilgamesh）遭遇了挚友印齐杜（Enkidu）之死，他感叹道：“你变得黯淡，不闻我的呼唤。当我死时，岂不也像印齐杜般？我心伤悲，惧怕死亡。”
吉尔伽美什说出了我们心底的声音，每个男人、女人、孩子都像他一样惧怕死亡。对于有些人来说，这种恐惧不会直接出现，它乔装打扮成心理疾病或是一种普遍的不如意感；有些人却体验到一种明显的、能够意识到的死亡焦虑；还有一些人陷入死亡恐惧，完全不能享受人生的欢乐和满足。
多少世纪以来，睿智的哲学家们试图反思人生必死之痛，帮助人们获得内心的和谐平静。作为一位心理治疗师，我接触过多位与死亡焦虑苦苦斗争的病人，的确发现古代智慧，尤其是古希腊哲学家们的真知灼见至今仍然直指人心，发人深省。
实际上，在心理治疗领域，我一直认为自己的先师鼻祖不只是那些19世纪末20世纪初伟大的心理学家和精神科医生们，如比奈、弗洛伊德、荣格、巴甫洛夫、罗夏、斯金纳等，还有那些早期希腊的先哲们，尤其是伊壁鸠鲁。甚至，随着我越来越多地了解这位雅典智者，我越来越坚定地认为伊壁鸠鲁堪称最早的存在主义治疗师。在整个心理治疗工作中，我都将借用他的观点。
伊壁鸠鲁出生于公元前341年（正是在柏拉图死后不久），卒于公元前270年。大多数现代人由于“享乐”或“享乐主义”这两个单词（意指沉溺于精致的感官享受，尤其指沉溺于美食、美酒）而对他略知一二。但是，历史上伊壁鸠鲁本人并不提倡感官享乐，他更多地关注如何获得内心的宁静（ataraxia）。
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