作为中国人,不能忘传统精髓国学精华
作为青年人,更应该学贯中西兼容并包
儒学是我国传统文化中影响*的一种思想学说,它创立于春秋战国时期,独尊于西汉武帝时期。在先秦以后两千多年的封建社会中,儒学思想作为中国封建社会的正统思想而大行于世,它对社会的稳定,对华夏文化的熔铸,以及对国人性格的塑造都产生了巨大的影响,并成为中华民族思想文化的精髓和传统美德的内核。儒学已经渗透到每一个中国人的骨子里,渗透到中国文化社会的每一个角落,而且这种影响力还将永久的延续下去。
作者:舒斯林 编著出版社:陕西师范大学出版社出版时间:2012年09月
- 版 次:1
- 页 数:
- 字 数:
- 印刷时间:2012年09月01日
- 开 本:大16开
- 纸 张:胶版纸
- 包 装:平装
- 是否套装:否
- 国际标准书号ISBN:9787561361412
作为中国人,不能忘传统精髓国学精华
作为青年人,更应该学贯中西兼容并包
儒学是我国传统文化中影响*的一种思想学说,它创立于春秋战国时期,独尊于西汉武帝时期。在先秦以后两千多年的封建社会中,儒学思想作为中国封建社会的正统思想而大行于世,它对社会的稳定,对华夏文化的熔铸,以及对国人性格的塑造都产生了巨大的影响,并成为中华民族思想文化的精髓和传统美德的内核。儒学已经渗透到每一个中国人的骨子里,渗透到中国文化社会的每一个角落,而且这种影响力还将永久的延续下去。
儒家的德治主义就是主张以道德去感化教育人。儒家认为,无论人性善恶,都可以用道德去感化教育人。这种教化方式,是一种心理上的改造,使人心良善,知道耻辱而无奸邪之心。这是最彻底、根本和积极的办法,断非法律制裁所能办到。
儒家的人治主义,就是重视人的特殊化,重视人可能的道德发展,重视人的同情心,把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的“人”来管理统治的思想。
从这一角度看,德治主义和人治主义有很大的联系。德治强调教化的程序,而人治则偏重德化本身,是一种贤人政治。由于儒家相信“人格”有绝对的感召力,所以在此基础上便发展成为“为政在人”、“有治人,无治法”等极端的人治主义。
孔子之后,特别是自汉以来,儒学在绝大多数的历史时期具有我国国教的地位。经过历代儒学名家的不断完善和弘扬,儒学至今仍是华人的主流思想基础。儒家学派对我国,东亚乃至全世界都产生过深远的影响。儒教
儒教,又称孔教、名教、礼教或先王之教。儒教有广义和狭义之分,广义上的儒教是以孔子为先师,圣人神道设教,倡导王道德治、尊王攘夷和上下秩序的国家宗教;而狭义上则是指民国初年以来康有为等人的孔教运动。
我国历史上把孔子创立的儒家学派视同宗教,与佛教、道教并称为三教。儒教一词首先出现于《史记》。儒教奉《十三经》为宗教经典,以古代官僚机构为宗教组织,以孔庙为宗教场所,以祭天、祭祖、释奠礼为宗教仪式。
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