西塞罗的苏格拉底

　　麦克科 马可道德与政治：西塞罗如何捍卫罗马共和国
　　尼科哥 斯基西塞罗的苏格拉底
　　维兰德 《西塞罗书简》译者前言
　　周春健 元儒陈天祥与《四书辨疑》
　　宋鼎宗 宋儒《春秋》说

　　重拾中西方古典学问坠绪，不仅因为现代性问题迫使学问回味古典智慧.更因为古典学问关科亘古不移的人世问题。古学经典需要解释，解释是涵养精神的活动，也是思想取向的抉择宁可跟随柏拉图犯错，也不与那伙人一起正确（西塞罗语）。举凡疏证诠解中国古学经典，移译西学整理旧故的晚近成果，不外乎愿与中西方古典大智慧一起思想，以期寻回精神的涵养，不负教书育人的人类亘古基业。

　　西塞罗记录了苏格拉底的转向，他没有赞扬也不觉得惋惜。假如西塞罗明确强调道德和政治哲学，这点似乎令人吃惊。然而，我们回忆起西塞罗曾记载苏格拉底死后柏拉图的远行。西塞罗并没有责备柏拉图，而是清楚地暗示，这次远行是投入哲学的必然结果，追求知识是独特的人类之善。
　　——尼科哥斯基
　　西塞罗含蓄地重新确认了古代基本论争——自然正当的原则应该指导政治生活：对城邦和亲人的情感和责任是人类最自然的情感和责任；接下来，不管我们出于共同人性如何对待其他人，这比起我们对待同胞和家人来，无论在表面还是实质上都相形见绌，因为后者基于更高的善，因此把我们绑得更紧。
　　——潘戈