宏观与微观视野里的中国宗教

　　关于宗教和平“传人”的标界与标准
　　宗教传播是世界文化史中的一个重要现象，在叙说和认定这个现象时会碰到一些问题，即如何才算是某个宗教从一个文化地域传入到了另一个文化地域?或者在其传人的过程中，哪一步才是从量变到质变的标界呢?这其实也是关联到中国宗教史的一个大问题，下文就此展开一些讨论。
　　宗教在不同文化区域之间的传播为世界文化史上所常见。这不仅是由于只要有人员的交往，就会有文化的流动。且对每一个宗教来说，通过传教来达到自身的扩展，似乎是一种本能，因为这不单意味着对其崇高性的自信，也是宗教目的性的体现，让更多的人皈依而得到终极关怀，是完成救世的职责所在，也是宗教赖以存在的基础，因此所有成系统形式的宗教意识形态都有将非信徒吸纳为教徒的内在驱动力，不管是用和平的方式还是用武力的方式①。
　　所谓宗教传入，即是指一个宗教意识形态以成系统的形式从一个文化地域进入另一个文化地域。所谓成系统形式的宗教意识形态，是指具备着核心教义和僧团、修行与礼拜场所、戒律与经籍等等。因此完整的宗教传入，当是上述宗教因子已在新的地域里先后出现。所以宗教传人是一个过程，它不应该是点状而是线状，即使它不是一根直线而是一条断断续续的曲线。