智慧瑜伽——商羯罗的《自我知识》pdf/txt下载_在线阅读全文

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　　商羯罗在世时间极短，却遗留下大量的作品，他的理论对印度思想史的发展变化具有深远的影响，可以说其为印度近现代思潮的源泉。也许商羯罗的理论思想会为普罗大众带来思想境界上的提升与转变。
　　阐释经典，着眼日常生活，探索瑜伽哲学和精神哲学中的问题。

内容简介

《自我知识》(Atmabodha)是商羯罗的一部重要著作。全书只有68节。一方面，作为智慧解脱的核心——自我知识，是整个商羯罗思想体系中最为核心的内容，理解了自我知识，也就理解了印度智慧解脱实践的主题核心。作者按照现代汉文的习惯翻译成汉文，与读者分享我对商羯罗思想的理解、特别是对以不二论为核心的智慧瑜伽的理解；另一方面，作者通过思考商羯罗的思想，结合当下世界的处境，对印度智慧瑜伽传统做一些扩展性的思考和实践上的应用。

作者简介

商羯罗(Shankara, 约788－820年)，印度中世纪吠檀多哲学的集大成者、伟大的不二论哲学家、公认的实践智慧解脱的瑜伽士。商羯罗出生于印度的喀拉拉。在其短暂的一生中，他云游印度，致力于复兴传统的印度教(婆罗门教)，驳斥当时在印度流行的佛教之“无我”学说，重新肯定关于个体灵魂的吠陀真理。

目　　录

序言
经文与释论
中文参考文献
英文参考文献
附录一
吠檀多哲学精华
附录二
《自我知识》经文

前　　言

　　智慧瑜伽，解读生的价值和生命的意义，犹如一盏明灯，为人类精神进化指明了方向，开启平安、健康、快乐的人生。
　　后记
　　非常幸运有机会翻译并释论印度最著名的哲学家、瑜伽士、灵性大师商羯罗的重要著作《自我知识》。
　　这是一项非常困难的工作。但我内心有一种愿望，希望尝试做好这一工作。我手头有三个《自我知识》的英译版。经过比较，发现纽约罗摩克里希那－维韦卡南达中心的创办人斯瓦米·尼哈拉南达（SwamiNikhilananda）的译本最理想。于是，我联系该中心，希望他们给我版权。让我感到荣幸和幸运的是，该中心的斯瓦米·瑜克塔马南达（SwamiYuktatmananda）和斯瓦米·维达南达（SwamiVidananda）得知我的意愿之后，立即把版权转让给我。我可以安心地做这一工作了。

智慧瑜伽，解读生的价值和生命的意义，犹如一盏明灯，为人类精神进化指明了方向，开启平安、健康、快乐的人生。 
　　后记 
　　非常幸运有机会翻译并释论印度最著名的哲学家、瑜伽士、灵性大师商羯罗的重要著作《自我知识》。 
　　这是一项非常困难的工作。但我内心有一种愿望，希望尝试做好这一工作。我手头有三个《自我知识》的英译版。经过比较，发现纽约罗摩克里希那－维韦卡南达中心的创办人斯瓦米·尼哈拉南达（SwamiNikhilananda）的译本最理想。于是，我联系该中心，希望他们给我版权。让我感到荣幸和幸运的是，该中心的斯瓦米·瑜克塔马南达（SwamiYuktatmananda）和斯瓦米·维达南达（SwamiVidananda）得知我的意愿之后，立即把版权转让给我。我可以安心地做这一工作了。 
　　斯瓦米·尼哈拉南达翻译过很多著作，也写过很多著作，其中非常著名的是他翻译的《室利·罗摩克里希那福音》，而他花费大量时间翻译并注释的《奥义书》更是具有广泛的影响，可以说是目前西方最具有影响的《奥义书》译本之一。《自我知识》是商羯罗大师的重要著作之一。斯瓦米·尼哈拉南达对它做了完美的翻译。同时，在书的前部分，斯瓦米专门写了一个长达114页的导论，这个导论是对吠檀多哲学的一个完美介绍，希望以后有机会也把它翻译出来。应该告知读者的是，我自己在释论这个《自我知识》时，已经吸收了他的这个导论中介绍的一些内容。 
　　本书的分析是非体系性的，释论也是非系统的。但相信阅读了本书，读者会对吠檀多哲学有个非常深刻的理解，尤其是对我们人的生活实践和世界的终极意义有非常深刻的启发。读者可以不认同书中的观点，但如果能够沿着书中所谈的内容，静下心来思考，乃至于进行专注实践，相信你就会发现其中包含着许多深刻的道理。我坚持认为，商羯罗所说的是哲学的，也是实践的，更是灵性的。而我也坚持认为，我自己的释论部分也同样充满了灵性的气息。在本书的翻译和写作过程中，我倾注了自己的大量心血。它体现了目前我所能达到的最高哲学和灵性境界。我把它视为珍宝，送给你们。我希望你们喜欢，并从中受益。 
　　我于2009年1月开始在英国伯明翰大学做这一翻译和释论工作。感谢邓守成教授邀请我去伯明翰大学做学术访问，让我有时间做这一工作。感谢韩德教授在此期间邀请我去考文垂大学参观和访问，并带我去伦敦附近的吠檀多中心访问，拜访几位斯瓦米，并因此在该中心购得不少吠檀多著作，其中就包括这本著名的《自我知识》。5月，我回到浙江大学，忙了近两个月，写两篇论文，基本上没有接着做释论的工作。7月，我又集中精力做这一工作。到了8月份，才基本完成。2010年年初，我又根据汪瀰先生的建议，于3月到6月在上海外国语大学学习期间对它进行了修改和完善。我希望本书的出版对东方哲学、宗教学以及个人灵修的研究和实践都有重大的参考价值。 
　　在释论过程中，得到了灵海博士的诸多批评。灵海还对文本进行了校勘，在此表示感谢。初稿完成后，我把文本发给了一些朋友和瑜伽修行者，他们提出了一些中肯的意见并肯定了本书的重要价值，在此表示感谢。此书的初稿，我还特地发给安伦先生看，他看完全书稿之后，肯定了本书释论包含的不少新思想，同时支持本书的出版，在此表示感谢。感谢汪瀰先生，他对本书的肯定是我工作的动力，感谢他为此书的出版付出的巨大努力。 
　　最后，借用《大林间奥义书》中的话：“如同击鼓，在鼓之外无法得其声，然而取得鼓，或取其击鼓者，则可以得到鼓声。如同吹螺号，在螺号之外无法得其声，然而取得螺号，或取得吹螺者，则可以得到螺号声。如同弹琵琶，在琵琶之外无法得其声，然而取得琵琶，或取得弹琵琶者，则可以得到琵琶声。”如是，只要我们了知梵，则了知万物。 
　　是为记。 
　　王志成 
　　2009年1－8月于伯明翰大学—浙江大学初稿 
　　2010年3－6月于上海外国语大学—浙江大学修改稿 
　　2010年端午节终稿于启明舍，上海

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