人间佛教的都市发展模式－以上海玉佛寺为例

由作者来主编《人间佛教的都市发展模式——以上海玉佛寺为例》，按照佛教的说法，就是一种佛缘。多年来，我一直浸润于西方诠释学，偶尔也读一些中国古代哲学的经典，也是为了了解中国文化的诠释传统，试图通过比较研究，展开中、西诠释思想的双向的批评与反思，以他山之石攻玉。而佛学理论，其经典虽也有如何进行现代诠释的问题，但终因其博大艰深，若非悉心精研，恐难窥其堂奥，是故一向视为畏途。

第一章 文化型佛寺的都市发展模式
二、寺庙运作与僧人修持
佛教寺庙——宗教活动场所，作为一种具有传统宗教特征的社会组织，其存在与发展的方式，即遵循一种双重活动逻辑：传统佛教寺庙的活动逻辑与当代社会组织的制度逻辑。它的宗教一社会活动都应当具有组织活动、制度化的特征。所以，变迁中的都市寺庙——玉佛寺，已经是一个能够执行一定的组织职能、完成特定的组织目标、自然而然地形成，或按一定的宗旨和程序建立起来的利益共同体，并构成一个具有独立而自治的社会组织。
所以，作为一个都市社会中的寺庙丛林，对于其信徒、宗教活动的组织及要求，一方面是不得不使用当代社会组织及其科层体系，构建出比较完整制度化的关系，更加有效地经营寺庙内部的权力结构，从而将寺庙的主要活动及松散的信徒归入一个制度体系之中，渐次转型为一种制度型宗教（institutional religion）；另一方面，这种制度的变革方式，应当能够保证整体丛林制度精华得以充分继承，同时又能够为广大僧人的佛教修持活动提供最好的制度保证，建设最适应佛教修持的信仰环境。这就构成了一座都市寺院的双重功能，即寺庙的运作与僧人的修持。而玉佛寺在制度设置、佛教活动的组织上，实际上已大体凸显了这一值得肯定的变迁方向。
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