圆觉经注释与评说

《圆觉经》译者佛陀多罗，其名译为觉救，意指觉醒救世。《高僧传》卷三有记载，他是北印罽宾人，由于其生平及生卒年无考，虽言在唐代，但本经的译出时间颇有异说。其中*主要的是在《佛祖统记》卷三十九中记载唐高宗永徽六年，佛陀多罗在白马寺译《圆觉经》；此处还有在唐武则天称帝，改国号为周的长寿二年佛陀多罗持梵本在白马寺译《圆觉经》二卷的说法。 

《圆觉经》的汉译为孤本，不似其他经典版本颇多。如《金刚经》自译出至唐义净，就有六种汉译本，除藏译本外，保留至今的尚有三种梵文版本。另如中国佛教经典《坛经》的各种版本也有数址种之多。故本经曾引起人们的质疑。全经文辞优美流畅，译者语言功力实在其他译经高僧之上，宋与清末均有疑此经乃汉地高僧的“作妄”之说，但终“事出有因，然查无实据”。从学术角度看，笔者以为无论是“真经”还是托伪之作，在阐述佛门义理上都属经典，从而更具研究价值。