列子御风：无拘无束的自在人生

列子，战国时代的传奇人物，据说他能乘风而行，轻虚飘渺，微妙无比，一飘就是十有五天，飘游够了才回家，那个自在劲儿，令人羡慕不已。怎样才能达到乘风而行呢?列子在教育弟子尹生时说，要经过以下几个境界才能修行成功，第一个境界是用三年时间来虚心静气，安精养神，修行到心不敢念是非、口不敢言利害；第二个境界是用两年的时间，修行到心敢念是非、口敢言利害；第三个境界是用两年的时间，修行到随心所欲而心中无是非、随口所言而言中无利害；最后一个境界就是再用两年的时间，修行到放纵心思任它任意驰骋，放纵口舌让它随处闭张，体内体外一切都没有了区别，这个时候，是自己乘风飘荡还是风乘自己飘荡都不清楚。列子上述言论，归结为一句话，就是要彻底解除精神负担，进入到自由天地，任其南北东西，随处而安，只有这样才能乘风而行，逍遥自在。
　　本书主要是通过讲述《列子》一书中的寓言故事，介绍其中的奇妙哲理。

王德有 中国大百科全书出版社原副总编辑，编审。1944年生。1968年北京大学哲学系本科毕业，1981年北京大学哲学系中国哲学史专业研究生毕业，获哲学硕士学位。多年来从事中国传统文化研究，尤着力于道家及老庄。主要社会职务有：中国编辑学会常务副会长兼秘书长、国际易学联

第一篇　大道篇　
　　1．一切皆虚幻
在列子看来，眼前的世界虽说千姿百态、纷繁多样，但却不是实在的东西，它们都是由天地生化而来的。天地是什么?是气的一种有形的存在形态。天是一种流动的气，地是一种凝固的气，它们都是在气的变化过程中形成的。气是什么?是一种无形的存在物，眼看不见，手触不及，耳听不着，鼻嗅不到，然而却真实存在着。不过它还不是宇宙的源头，因为它是由另外一种东西产生出来的。宇宙的源头应该是只产生其他东西而不被其他东西所产生的东西。这种东西比气更虚无飘渺。因为它无质无形，无色无声，简约至极，故称为“易”；因为它没有区别，没有界限，浑然一体，故称为“一”。天地万物都是由“一”产生和变化而来的，又都将复归于“一”。
由此看来，不仅天地之间的万事万物都是暂现暂存的，就连天地都不是永恒的。既然天地万物都是暂现暂存的，都将顺着时间的流逝而消失，那么它们的存在就是虚幻的、不真实的，只是宇宙原本形态的表现形式，只是“一”的幻影。表面看上去，它们都是可以看到、可以摸着的真实东西，可是过了一定期限，你就再也看不到它们、摸不着它们了，只有本来就看不到、摸不着的“一”，才是永恒存在的，不生不灭的，才是现存世界的本质。
这种思想首先反映在“一无所有”的故事中。
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