茶馨艺文

本书主要从文学艺术的层面讲述茶文化的发展，从茶赋、茶诗、茶词、茶曲、茶文、茶联到茶的书法、绘画、篆刻、雕塑，及至茶的戏剧、音乐歌舞、影视、茶艺，相对第三集《事茶淳俗》而言，这是一部论述茶的雅文化专集。中国的茶文化与历代文人学士有着千丝万缕的联系，中国第一部系统论述茶的专著《茶经》就是唐代的学士陆羽所撰写，另如李白、元稹、皎然、卢仝、刘禹锡、白居易、温庭筠、范仲淹、苏轼、陆游、欧阳修、黄庭坚、米芾、文征明、唐寅、徐渭、郑燮等著名诗人、画家、书法家，无不与茶结下不解之缘，他们以茶会友、诗文酬酢，留下了诸多脍炙人口的佳作名篇，并派生出许多趣闻逸事。
　　该书以全新的解读方法，对各大门类中颇具代表或特色的“茶”作品进行了透彻的评述。书中囊括了从晋代至当代的文学家和诗人的茶文学代表创作，从不同角度对茶的特点、功效、采制到品饮过程及饮茶带来的美妙审美体验所作的描写。这正与中国文人心向神往的宁静、质朴、清爽、超脱的境界是相吻合的。 茶品亦人品，以茶喻人，以茶喻己，以茶养性，以茶修身，品茶是苦中有甘，先苦后甜，象征人生的历程。

第一编 茶与文学
　　茶，就其自然属性而言，不过是一种植物，其叶可食可饮。但与其他植物不同的是，经过几千年岁月风霜的洗礼，茶被赋予了多重的社会属性，具有了丰富的精神内涵。茶也成为中国传统文化的载体。茶之所以成为承负有多重意象的文化载体，原因是多方面的，文人参与茶事，并以文学形式记录，传播茶事，是其中重要的因素。
陆羽《茶经》言：“茶者，南方之嘉木也。”首先，吸引文人的是茶自身所具有的清雅恬淡的特性，这种特性，与文人心向往之的宁静、质朴、清爽、超脱的意境相吻合。在古代文人眼中，茶品亦人品，因而以茶喻人，以茶喻己，以茶修身养性，格物致知。此外，茶的自然属性是苦中有甘，先苦后甘，象征着人生的历程，也与文人苦修而后成一果的过样相契合。因此，茶常常被用以抒发情怀，修身言道。
唐宋以来，茶事活动、茶会盛行，成为文人相会的一种重要形式，文人参与茶事活动，成为一种潮流。古往今来的文人雅士无不嗜茶、爱茶，以文咏茶，因此，茶得以涉足中国文学史上所有文学形式，无论诗词歌赋、戏剧小说，均有以茶为题材的名篇佳作。
茶成为古代文学作品中一个霞要的意象，从吟咏茶、咏泉、咏茶具，到种茶、采茶、制茶、煎茶、点茶、茶会等茶事活动，无不涉及。特别是一些对茶事活动有着具体细致描述的文字，甚至可补古代茶书内容之缺，成为研究茶文化的重要资料。这些文字，既是文学作品，同时也兼具重要的文献价值。
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