人类的没落

时至今日，某种与文明发展进程相关的系统性危机已轮廓初现。所谓“系统性危机”，是相对于“局部危机”或“危机个案”而言的，它指该危机的内在性、倾向性和进行性的总体特征。也就是说，“系统性危机”并不会因为某一个或某一类问题得到解决而消失，它恰恰是在一步步解决问题的历史过程中积累起来的。
“文明”是什么？文明就是人类的灯蛾之火。“文明史”是什么？文明史就是一部人祸逐步取代天灾的悲情史。“文明成就”是什么？一言以蔽之，把任何事情都越解决越多、也越解决越糟。“文明的意义”是什么？质言之，让人类这个至弱载体以滑稽的灵慧方式为自然衰变进程作*后笔注脚！  

人类文明目下遭遇严重考验，灾祸频发，环境污染，资源告急，人类在自然面前显得不堪一击，困惑、恐惧、惊疑，不免反思，这究竟是文明演进的正常波折，还是源于我们对内在规律懵懂不明？作者一心谋求拆解东方思想史与西方哲学史所遗留下来的最根本的疑难问题，研究人类本性的终极源头和人类命运的终极归宿。在《物演通论》一书中。作者提出“递弱代偿衍存原理”，揭示人的存在、人的精神和人的社会这三大系统的根本规律，而这册本书，抽取了作者几篇别致文章，或与忠实读者呼应，或独立论述人体保健之本，或简述哲学史纲要，既可较为轻松地窥见作者的系统观点。又能避开其艰涩烦难的哲学论证。
　　全书的要旨，惟在对人类现行的“进步论”与“发展观”提出质疑，并为人类社会的系统性危机、灾难化前景及其加速度趋势敲响警钟。
　　至于作者逻辑建构的下一期文明蓝图，是否合理？是否可行？是否真正有利于人类持续生存？作者本人似乎并不自信，尚需读者再行琢磨。
　　这就是本书的意趣所在：请你加入一局被规约于“人文危存法则”之下的终极·眭思想博弈。

王东岳（子非鱼），自由学者，独立于任何党派和学术机构之外，无固定职业，亦无确定职称。曾为医学硕士，但研究生毕业后即脱离医界；也曾做过西北大学哲学系客座教授以及西安交大管理学院的东方文化客座教授。聊以谋生。迄有著作三卷两册：三卷《物演通论》合为一部。一册随

人类的没落与自我拯救的限度
（人类文明的发展历程是一个系统性危机逐渐叠加和逐级放大的恶化进程，迄今它已濒临极限，成为关乎人类生死存亡的首要课题，既往的文明形态难以为继，文明再造的出路何在？……）
递弱演化的自然律纲要…（与通行的常识和观念相反，一切“自然进化”与“社会进步”现象其实都是宇宙物演衰变流程之体现，若然，则从基础理论上提出了一个重大悬疑：人类还能凭借什么来继续“发展”？……）
人体哲理：生物畸变与进化衰变的极致
（把高级物种的生理结构视为具有最高生存效能的有机体是犯了一个严重的理论错误，人体实际上是生物畸变演化的至弱载体，而与之相适应的文明生存方式正是调动其病态潜质的温床。……）
《物演通论》导读
（从哲学上论证“递弱代偿原理”是一件格外困难的事情，因为它的基础正是20世纪的自然科学体系，然而它又反过来判定一切知识包括科学都是非真的逻辑模型，那么科学是如何为哲学提供这个破绽的呢？……）
哲学史与《物演通论》述略
（东西方的古典哲学家们似曾把人类的社会困境和精神困境揭露无遗，但他们为人类生存所铺就的逻辑通道却分明是一条畏途，参照先哲的睿智，拨开思想的迷雾，才有望看清脚下的临渊薄冰之险。……）
后记