伊斯兰教与东南亚现代化进程

东南亚是当今世界穆斯林人口最多的地区之一，马来西亚、印度尼西亚和文莱穆斯林人口居多数，伊斯兰教在其政治、经济、社会发展和民族关系中占有重要地位，泰国的马来人、菲律宾的摩洛人和新加坡的马来人作为穆斯林少数民族在各国现代化进程中扮演了重要角色。本书以上述六国为重点，系统分析了伊斯兰教与政治现代化、经济现代化和法律现代化的关系以及在民族关系中的作用。作者认为，现代化进程对伊斯兰教从内容到形式都产生了深刻影响，面对现代化的冲击，伊斯兰教要调适和改革，使自己的教义、制度、法律适应现代化。但伊斯兰教并没有在现代化的冲击和挑战面前衰落，相反，它日益壮大，伊斯兰复兴运动就是伊斯兰教对现代化的积极回应。

范若兰，历史学博士，现在中山大学亚太研究院东南亚所任教，长期从事东南亚政治•伊斯兰教和华侨华人研究。出版《移民、性别与华人社会》（独著）、《东南亚宗教论集》（合著）、《东南亚宗教嬗变对各国政治的影响》（合著）等著作，并在《世界历史》、《世界宗教研究》

第一章　东南亚现代化的开端与伊斯兰教的变迁
　　第一节 伊斯兰教在东南亚的传播和伊斯兰文化圈的形成
　一　伊斯兰教在东南亚的传播
　 伊斯兰教于公元7世纪兴起于阿拉伯半岛，先知穆罕默德最初在麦加传教，因受到迫害，于622年率信徒迁徙到麦地那，建立了以信仰为基础的统一社团“乌玛”(ummah)。在“认主独一”、服从安拉和使者、穆斯林皆兄弟、禁止偶像崇拜的旗帜下，伊斯兰教迅速崛起，十年内统一了阿拉伯半岛各部落，随后又扩张到西亚和北非，最终建立了横跨欧亚非三洲的大帝国，之后通过武力和商业，伊斯兰教向更遥远的南亚、东南亚、非洲和欧洲传播。
　伊斯兰教何时传人东南亚？这是早期东南亚历史研究和伊斯兰教研究拘重点问题，有学者指出：“理解东南亚伊斯兰教历史的关键词是十分复杂拘。伊斯兰教通过和平的过程到达东南亚，没有军事征服、政治压迫或外国势力的强迫，因此要回答伊斯兰教第一次是何时、为何、来自哪里、以何种方式到达东南亚并不容易。”……