佛光降临谁家-贡唐文殊大师转世灵童寻访认定坐床全景图说

　　《佛光降临谁家?:"贡唐文殊大师"转世灵童寻访认定坐床全景图说》：
　　无师哪知佛名、佛法？有师才知佛名、佛法，是故师恩重于佛恩。——释迦牟尼佛
　　佛智所及之处，就有佛身；
　　佛身所到之处，就有佛光：
　　佛光所照之处，就有佛声：
　　佛声所及之处，就有佛心。
　　——《不可思议经》

　　王云峰，男，1964年8月28日生，甘肃省通渭县人。1985年兰州大学中文系毕业后分配到新华社甘肃分社工作，1993年调入新华社广东分社。在新华社工作13年，采写了大量的新闻作品，其中《贫困户，挺起你的脊梁！——返贫现象透析》、《穷乡富土一条路》先后被评为新华社社级好稿。1995年荣获主任记者职称。
　　1998年离开新华社，参与创办以生产小糊涂仙系列白酒而闻名的广州珠江云峰酒业有限公司，同时倾心于成传佛教文化的学习了解，已出版专著《活佛的世界》（1997）、《第二佛陀宗喀巴画传》（2004）、《西藏朝佛之旅》（2006）。热心动员善缘朋友一起捐资供养藏传、汉传佛教寺院及其他社会公益事业，为纪念至尊根举上师弟六世贡唐仓大师，2011年捐资31万余元在家乡兴建“贡唐希望小学”一座，时任甘肃省人民政府省长陆浩题写了校名。现为贡唐利生会副会长，广州云峰企业顾问、广东省甘肃商会副会长。

　　“念”，是古代藏族对一种凶暴神灵拘称呼，后来也成为山神的代名词。在藏语中，“念”即有“凶暴、严厉”之意，同时作为名词，它又指野生动物盘羊，盘羊两角粗长，老时角则向前弯曲盘旋至地，以至不能饮水食草而死，藏族聚居区多以其角盛酒。因此作为一种精灵或鬼魂，“念”有凶狠、暴怒的一面，能传播名为“念”的瘟疫，十分可怕，而民间传说盘羊角则能治这一类病。念神的种类很多，有“地念”、“水念”、“木念”、“石念”，一般住于高山之顶。一些著名的大山神被称为“念青”，即“大念神”之意，如著名的念青唐古拉山神。
　　“赞”，字面意思为“雄强”，也是对一种凶恶神灵的称呼。赞神也有多种，如“地赞”、“天赞”、“岩赞”等。赞神有两大特点：一是赞神多是一些冤死的、不屈的灵魂所变，这样的赞神在藏族聚居区曾多次出现，如拉萨东郊扎耶巴佛窟群的保护神，就是吐蕃时期著名的僧相章卡·贝吉云丹死后变成的；还有格鲁派著名的护法神“金刚具力神”多吉雄丹，就是由五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措时期哲蚌寺一位去世的高僧索南扎巴的精魂变成的护法神。
　　据传说，这位高僧是一位极力维护格鲁派正统教法的人，他生前因对五世科才寺经堂外回廊所绘山神阿米科才三兄弟壁画达赖修学宁玛派教法提出了异议，受到排挤，他后来厌烦了无休止的相互争斗，自己用禅杖插入口中而圆寂，死后他的灵魂变成了招致灾难的精怪，搞得人心慌慌。当局请来萨迦法王等镇魔大师，实施密宗仪轨，以镇抚冤魂。但萨迦法王的法术并未奏效，索南扎巴的冤魂却在萨迦法王的耳边高呼，说他不是魔，而是护法金刚。