原乡·设计(设计大讲堂)

许多人都有这样的体会，有时要写一篇好的文章往往并不比写一本专著轻松多少，这倒不是在篇幅或体量上的比较，而是就论题的典型性和观点的深刻性而言的。这就好像我们有时听一位专家教授的一次专题讲座比听其开设的某些长期课程还要来得有收获一样。就是因为单篇的论文或专题的讲座往往是浓缩了一位专家学者在某一方面研究的精华，言简意赅，直指问题的实质。
我们编辑这套《设计大讲堂》丛书，抱有一个美好的愿望，希望能够通过这个窗口，将当代中国有影响、有成就的设计理论家们的思想精华，自选结集，奉献给有志于在这一学科领域进行思考的读者；所邀学者都是近三十年来中国设计理论研究中具有代表性的理论家和实践家，他们的思想曾经对中国当代设计界产生重要影响，他们的思想也代表了当代中国设计艺术领域中思维的一个高度。人们常说，只有站在巨人的肩膀上才能看得更远，愿这套丛书能成为设计艺术研究道路上的一个阶梯。回顾走过的历程，应将已经取得的成果变为继续研究的新起点，共同探求中国的设计之道和设计之法。

回“原乡”——《中国古代物质文化经典图说丛书》总序
与宫崎骏的其他动画片一样，《千与千寻》也有一个超乎孩童观者经验之上的故事情节：在现代社会生活的一家三口人无意之中跌入忘川，千寻的父母因为贪图物欲，而被沦为动物，千寻也几乎忘了自己的名字。从此成为奴隶，生活在一个完全由物质控制的世界里。而在忘川中唯一的正面的代表——“小白”，虽然时刻保护千寻并提醒千寻牢记自己的名字——因为忘记了自己的真实身份意味着永远回不到故乡。然而，即便是“小白”自己。只记得自己原是人类某一河里的白龙，但究竟出自哪条河流——这关乎着它的名字。却也已经遗忘。影片的结尾当然光明战胜邪恶。千寻偶然回忆起自己家乡那条早已在城市文明进展中干涸。并已经淹没在立交桥下的河流的名字，千寻和父母及其“小白”终于回到了故乡。
在新千年到来的时候。宫崎骏推出的这部动画片无疑是耐人寻味的。成人的观众在《千与千寻》的象征中读到了意味深长的寓意。它让我们觉得古代的一切并不遥远，仿佛在城市的某一个黄昏。你坐在沙发的扶手上，恍惚之际，推开某一扇门，你就来到古代，就如同威廉·莫里斯在《乌有乡消息》中写的那样。
在过去的几十年里。在现代科技的飞速进步背景下。人类给自己编写了许多伟大的神话。并对未来充满了美好的预期，事实也确实一直在印证着这一点。我们的互联网技术发展得太快了，我们的生物技术的进步令人瞠目结舌。具体到我们每一个平常而普通的家庭。以月份周期在更新换代的家用电器，让我们深深恐慌和无奈！但是，当我们回到了“家”，关上门，面对自己、自己的身体。以及由此而来的灵魂的需要，发觉我们仍然还是那个过去的“人”。面对着这些。我们自问：今天的一切，离古代已经发生过的究竟有多远？
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