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编辑推荐

天下万事万物，无非一道，无非一理。

国家宗教局备案道士、龙虎山天师府授籙法师、黄河道院住持道长抱一法师开示。

内文用道家平安符由中国工艺美术大师、中国道教符箓派传承人李一功先生提供。

抱一法师亲手撰书188道五路运财符由我司工作人员在首印图书封装前*结缘。

内容简介

　　人生即是道场。心中有“道”，所以气度非凡，凭借强大的正能量震慑场面、影响他人，左右事态的发展。与人相处，从道家思想中修习“道法自然”“不争”“无为”等智慧，都可以取得良好的预期，获得非凡的成功。
　　本书通解道家的生存智慧，明辨万物变化的玄机，提供为人处世的进退方略。每一个故事都能给予你一个顿悟，在不断感悟中内心的能量不断增大，从现实起步，从小处着手，在点滴中改变自己，你会发现人生可以更自在，幸福其实就在身边。

作者简介

闵龄
　　居士，一心向善，奉行五戒。缘清净身心，以“道”眼看世界。主攻道教研究，兼及道教科学思想，重视从研读有关原典开始积累资料，并与现实情况的调查参证结合引出结论，已发表的成果有个人著作六部。

目　　录

**章道者诗性生存，回归本真才是快乐
日出而作，日入而息
认识自我，适时做擅长的事
道法自然，顺势而为
不断调整心态，因环境而改变
在适当的时机功成身退
清心寡欲，适可而止
宠辱不惊，心安则快乐
心中有道，自由自在

第二章行事顺随，不失真性的自我认知与救赎
瞭望世界，从认识自己开始
自我管理需求“三宝”
天性和本色是你独享的资本

**章 道者诗性生存，回归本真才是快乐 
日出而作，日入而息 
认识自我，适时做擅长的事 
道法自然，顺势而为 
不断调整心态，因环境而改变 
在适当的时机功成身退 
清心寡欲，适可而止 
宠辱不惊，心安则快乐 
心中有道，自由自在 
 
第二章 行事顺随，不失真性的自我认知与救赎 
瞭望世界，从认识自己开始 
自我管理需求“三宝” 
天性和本色是你独享的资本 
随和又不忘保留真性情 
直视自己的劣势，发扬自己的优势 
自恃己能，往往走向深渊 
知错，认错，改错，善莫大焉 
 
第三章 道法天地合大道，处世也要顺其自然 
以冷静之心和解万事万物 
与人交，诚信是准则 
恕己必先宽人，人际关系才会和谐 
面对斗争，要有容忍之量 
以德报怨是一种艺术 
顺势而为，不强人所难 
先人再己是一种豁达的气度 
 
第四章 德者上善若水，圆融变通好交往 
善于倾听，用心去感知 
切忌以“我”观物 
利万物而不求报 
懂礼仪，待人言行有礼 
求同存异，交往时心平气和 
仁善待人得真心 
上善若水，水善利万物而不争 
 
第五章 智者不争为争，任何事不可过分强求 
盈满则缺，适可而止 
韬光养晦，无人能与之争 
不为天下先 
“外其身而身存”赢得尊重 
立身行世，金玉莫能守 
不尚贤，无烦忧 
知足常乐是难得的德行 
乐极生悲是一种必然 
不求才能有所得 
 
第六章 性情归婴儿，浮躁世界需要养心 
木秀于林，风必摧之 
以静制动，超然应对 
接受事实遵天道 
回归自然，净化心灵 
“无知”是大智的体现 
排除杂念，归于平静 
简化生活，返璞归真 
平等看待世间所有人与事 
 
第七章 认识万物本源，顺地法合天道的精髓 
天地有大美而不言 
在无序中寻找有序 
自然法则就是生存法则 
变通则生，固守则亡 
强盛的前路必定是衰弱 
有距离的“树”才能够生得蓬勃 
“无我”的天人融合境界 
 
第八章 不以善小而不为，用无为的原则坚守理想 
循序渐进，积少成多 
活在当下与憧憬未来并不相悖 
成事不在立志，而在善始善终 
“坚持”是决定成功与失败的临界点 
大象无形，信念是成功的领袖 
无为者，常常大有所为 
展露才能需要抓准时机 
 
第九章 知者不言，在诗书德学中提升知识的内供与外需 
知者不言，言者不知 
读书可以修身养性 
知识创造机遇，改变命运 
自大者学识匮乏 
储备在先，才能后发制人 
在实践中找到“活知识” 
 
第十章 大喜不喜，通透豁达的境界让心灵感悟与超越 
大怒不怒，方可养心 
坚定本心，不为外事所扰 
少欲寡私，才能得心的宁静 
在纷繁中不骄不躁，泰若处之 
用纯净的心去欣赏和感悟 
张弛有度，让心灵自由 
灵魂的通达，源自于对世事的彻悟

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前　　言

　　说话是人们表达意愿的一种*直接的方式，同时也是一门艺术。古往今来，但凡不通说话之道者，都难成大事；而那些成大事者，一定是在语言表达方面有其独到之处的人。我国现代著名作家朱自清曾说：“人生不外言动，除了动就只有言，所谓人情世故，一半是在说话里。”可见，说话在人们的生活中占据着十分重要的地位。
　　说话人人都会，但不见得人人会说话。一句话说得好，可以让人高兴；一句话说得不好，可以让人生气。一句话可能化敌为友，冰释前嫌，化干戈为玉帛；一句话也可以化友为敌，引发一场争论甚至导致一场战争。所以，你仅仅爱说话是不够的，还要说得好，更需要掌握说话的技巧。
　　当我们走上社会后，在职场、商场乃至生活中的每一次说话，都有可能对自己以后的人生产生影响。聚会上一段慷慨激昂的祝酒词，婚礼上一段妙趣横生的应酬话，欢送时一段得体到位的场面话，都能使你的才华得到充分的展示，同时让你的形象熠熠生辉，让你得到别人的尊重和爱戴。
　　一个懂得语言艺术的人，说出的话往往有理有据、简短精炼、褒贬有度、进退有余地，既可以陶冶他人情操，又可以展现自身魅力，更可以提高个人的社会地位。一句恰到好处的话，可以改变一个人的命运；而一句不得体的话，却可以毁掉一个人的一生。因此，能否掌握说话的技巧，对我们的人生成败是至关重要的。
　　祝酒词、应酬话、场面话这样的社交辞令，早已与我们的生活密不可分。作为一种交际的需要，既要能说，还要会说；既要认真听，还要能分辨真假。

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在线试读部分章节

**章道者诗性生存，回归本真才是快乐
日出而作，日入而息
　　生活本应该是美好的，丰富多彩的，除了工作、学习、赚钱之外，还有许多美好的事物值得我们去追求和享受：温馨的家庭生活、一家团圆的天伦之乐、体育运动、音乐、读书等。很多时候，我们经常忘了这些美好的事物，一味地将自己投入工作之中，从而错过了人生中很多迷人的风景。
　　现代社会，很多人迷失了真正的自我，找不到真正的幸福。很多人加班加点地工作，可是回家后不仅没有感受到家庭的温暖，反而经常吵架。是什么导致这种现象的发生呢？勤奋工作是应该的，但我们要懂得适可而止，生活快乐了，人生才会和谐、幸福。
　　老子说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰‘道’，强为之名曰‘大’。大曰‘逝’，逝曰‘远’，远曰‘反’。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
　　意思是，有个浑然一体的东西，先于天地产生之前就存在了。它寂寥无声，广阔无形，独立存在而永恒不变。它循环往复运行，从不停止。它是天地产生的根源。我不知道它的名字，勉强叫它为“道”，勉强称它为“大”。广大无边则周行不息，周行不息则辽远无穷，辽远无穷则往往复复返回初始。所以，“道”大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人是四大之一。人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。
　　老子意在告诉我们，人的生活习惯必须合道，符合自然规律。可我们经常看到一些人白天睡大觉，晚上怎么也不睡；上班的时候不努力工作，下班了却拼命加班。也有一些人，为了眼前的幸福，以牺牲自己的身体为代价，经常熬夜，没日没夜地干活。事实上，这么做，只能把自己推向痛苦和烦恼之中。
　　美国哲学家亨利·梭罗说：“我们来到这个世上，就有理由享受生活的乐趣。”何必把自己投入到无止境的工作之中，投入到永不满足的欲望之中呢？静下心，抛开世俗的喧嚣，日出而作，日入而息，让自己回归到本我之中，不要急功近利，更不要只顾自己的一己私利，多考虑考虑别人，家人也好，朋友也好，自己也好。总之，要把握好一个度，否则，就算你把自己累垮了，也没有人会同情的。
　　
　　有一对夫妇，每天都在为工作和生活忙碌，他们似乎没有了快乐，没有了幸福，也没有了自己的生活，只知道眼前要做的就是不断地努力工作，赚取更多的钱，换得更好的物质生活。

**章 道者诗性生存，回归本真才是快乐 
日出而作，日入而息 
　　生活本应该是美好的，丰富多彩的，除了工作、学习、赚钱之外，还有许多美好的事物值得我们去追求和享受：温馨的家庭生活、一家团圆的天伦之乐、体育运动、音乐、读书等。很多时候，我们经常忘了这些美好的事物，一味地将自己投入工作之中，从而错过了人生中很多迷人的风景。 
　　现代社会，很多人迷失了真正的自我，找不到真正的幸福。很多人加班加点地工作，可是回家后不仅没有感受到家庭的温暖，反而经常吵架。是什么导致这种现象的发生呢？勤奋工作是应该的，但我们要懂得适可而止，生活快乐了，人生才会和谐、幸福。 
　　老子说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰‘道’，强为之名曰‘大’。大曰‘逝’，逝曰‘远’，远曰‘反’。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。” 
　　意思是，有个浑然一体的东西，先于天地产生之前就存在了。它寂寥无声，广阔无形，独立存在而永恒不变。它循环往复运行，从不停止。它是天地产生的根源。我不知道它的名字，勉强叫它为“道”，勉强称它为“大”。广大无边则周行不息，周行不息则辽远无穷，辽远无穷则往往复复返回初始。所以，“道”大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人是四大之一。人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。 
　　老子意在告诉我们，人的生活习惯必须合道，符合自然规律。可我们经常看到一些人白天睡大觉，晚上怎么也不睡；上班的时候不努力工作，下班了却拼命加班。也有一些人，为了眼前的幸福，以牺牲自己的身体为代价，经常熬夜，没日没夜地干活。事实上，这么做，只能把自己推向痛苦和烦恼之中。 
　　美国哲学家亨利·梭罗说：“我们来到这个世上，就有理由享受生活的乐趣。”何必把自己投入到无止境的工作之中，投入到永不满足的欲望之中呢？静下心，抛开世俗的喧嚣，日出而作，日入而息，让自己回归到本我之中，不要急功近利，更不要只顾自己的一己私利，多考虑考虑别人，家人也好，朋友也好，自己也好。总之，要把握好一个度，否则，就算你把自己累垮了，也没有人会同情的。 
　　 
　　有一对夫妇，每天都在为工作和生活忙碌，他们似乎没有了快乐，没有了幸福，也没有了自己的生活，只知道眼前要做的就是不断地努力工作，赚取更多的钱，换得更好的物质生活。 
　　就这样，在熬过一个漫长并寒冷的冬季后，他们实在忍受不了眼前的生活了，他们无法承受如此疲惫的工作和巨大的压力，因为妻子似乎已经得了狂躁症，而丈夫也处于一个很不稳定的状态。 
　　一个周末，天气晴朗，他们决定抛开一切烦恼，忘掉一切不愉快，把工作放在一边，远离办公室，开着车去郊外兜兜风，散散心，驱除内心的抑郁。 
　　他们准备在一块草地上午餐。妻子说：“记得我们刚开始在一起的时候，没有房，没有车，但是每天下完班你就会准时回家，给我做上一顿美味的晚餐，我们租的房子虽然小，但是我觉得特别幸福。每天晚上，我们吃完饭，你都会牵着我的手去外面散步，回来以后，我听音乐，你看书，我觉得特别幸福。” 
　　妻子顿了顿，继续说：“可是现在，你除了工作还是工作，虽然我们有了车，有了自己的房子，但是你每天要工作到很晚才能回家，我回来早了你也不在，我只能在外面随便吃一点，然后也继续工作，挣点钱改善生活，等到你快回家的时候我再回家。我觉得自己一点幸福的感觉都没有了，虽然房子很大，但是我的心是空荡荡的，疲惫不堪。” 
　　丈夫看了看妻子，点了点头，在妻子的额头上亲了一下，对妻子的话表示理解。于是他们一起寻找原因，通过分析，他们发现，他们现在的生活之所以如此麻木、如此疲惫，都是因为超负荷的工作导致的。他们发现他们的物质条件虽然好了，可是他们的爱好，他们的理想，他们的幸福生活却没有了，他们俩成了不停地工作的机器。 
　　于是，丈夫提议，准备为自己减速，减少工作强度，每天准时回家，不再过分地追求物质生活，多享受一下生活的乐趣。 
　　他们这样约定，也这样做了。不久之后，他们竟然发现自己快乐了不少，幸福了不少，他们的工作效率也提高了。每天他们都按时回家，周末就一起出游，但他们的工作却一点没有落下，两个人在事业上反而有了新的提高。 
　　 
　　这对夫妇要是没有认识到日出而作、日入而息的重要性，并调整自己的生活状态，那么可能他们就不会找到幸福惬意的感觉，在工作上也不会有新的提高。无论是工作还是休闲，幸福的感觉和金钱并不是成正比的关系，更多的时候，他们来自我们内心的一种满足，一种适可而止的状态。 
　　老子说：“圣人去甚，去奢，去泰。”意思就是圣人会去掉那些**的、奢侈的、过分的行为。懂得适可而止，懂得日出而作、日入而息的道理。 
　　有个成语叫作“揠苗助长”，其实也是告诫人们做事不可强为，要适度。现在很多人所处的状态其实就是在“揠苗”，殊不知，这样的结果终将会对自己造成一定的伤害。或许现在体现不出来，但是等到以后，等到我们老了，可能就会吃到苦果。 
　　无休止地加班、熬夜，高强度地工作，或许年轻的我们能够经得起，但是时间长了，必将对我们的身体造成伤害。想要做出一番成绩，想要自己的生活变得更好是没有错的，但是不能以牺牲自己的健康为代价。 
　　老子说：“为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。”在老子看来，想有为的必将失败，想占有的必将失去。就是说，有些事我们不能强求，条件不具备，时机不成熟，那么我们就不要心急。如果以牺牲将来的利益为代价换取眼前的幸福，那么必然是不可取的。正如有些家长教育孩子，为了使自己的孩子成为天才孩童，便强迫孩子参加各种各样的补习班，结果天才没有培养成，却影响了孩子的健康成长和全面发展。 
　　无论是工作上还是生活上，我们都要讲适度原则。过犹不及，凡事做得不失分寸，恰到好处，那么才能达到*理想的效果。现实生活中的我们也应如此，工作的时候切勿急功近利，在我们不断追求物质条件改善的基础上，也要多让自己的内心获得平静和安逸，多给自己一份安心和快乐、幸福和知足。 
　　日出而作，日入而息。不仅是一种生活的状态，也是一种心灵的状态，生活中做到了，那么就能收获幸福的生活，美满的家庭；心灵上做到了，那么就能让心得到解放，让心获得自由。 
　　 
认识自我，适时做擅长的事 
　　生活中，每个人都有自己的特点。或许，你没有别人那么英俊潇洒，但你身体强壮；或许你不会琴棋书画，但你思维敏捷；或许你没有聪慧的才智，但你为人诚实，拥有别人没有的美德……上帝在造人的时候，从来不会亏待任何人，只是看你有没有发掘并利用自己优点的能力。 
　　庄子说：“彼正正者，不失其性命之情。故合者不为骈，而枝者不为跂；长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。故性长非所断，性短非所续，无所去忧也。” 
　　意思是说，所谓的至理正道，就是各得其所。所以，在一起的不算是并生，旁出枝生的不算是多余；长的并非多余，短的并非不足。鸭子的腿虽短，但长了就一定会有麻烦；鹤的腿虽长，截去一段也同样会很痛苦。事物原本的长是不可以随意截短的，事物原本的短也是不可以随意续长的，这样各种事物也就没有必要有忧患了。 
　　庄子认为，每个人都有自己的优势和劣势。优点对人的发展是起帮助和推动作用的，缺点则起到一种阻碍作用。所以，优点越多的人，成功的可能性越大，缺点越多的人，成功的几率就越小。不过，有优点不是成功的必然，关键在于我们如何运用和发挥；有缺陷也不是失败的必然，关键在于我们如何避开和改善。 
　　兵法云：“知己知彼，百战不殆。”只要我们看清楚自己，适时做自己擅长的事情，就一定能取得成功。 
　　 
　　西施是我国古代四大美女之一，但西施的出身并不怎么样，只是一个乡间女子。后来因为越王勾践在与吴国的战争中失败，在选拔美女敬献给吴王夫差的时候才发现了她，西施的美貌也因此被大家所熟知。 
　　西施虽然长得很美，但身体一直不好，胸口经常会疼痛，所以她经常会用手捧住自己的心口，她的眉头也会因为不舒服而稍稍皱起。西施是大美女，这一动作并没有让她变丑，反而让她看起来更加美丽了。 
　　西施有一个邻居东施，长得本来就不怎么样，但是因为勤劳所以大家也挺喜欢她的。可是，她每天看着大家对西施的那种眼神，就觉得嫉妒，心里想，凭什么西施那么受欢迎，我却不能够呢？于是她想了很多办法，希望自己也可以像西施那样成为大家关注的焦点，成为所有男人眼中的女神，可是，却一直没有成功。 
　　无奈之下，她开始观察起西施的平时生活，看她是如何迷惑大家的。她经常在门口等着，西施每次出门回来她都仔细观察一番，不久之后，终于被她发现了奥秘：她发现西施每次回来的时候，眉头总是皱着，而且用手捂着胸口。她开心得不得了，心想，这也太简单了，原来她就是靠这个来迷惑大家的。于是，她就开始学起西施捂心，脸上也换上愁眉苦脸的样子。 
　　之后，她就开始学着如此走路了。大家看到以后，心里都很是奇怪，因为她身体一向很好，也没有听说得什么病，怎么就突然成这样了呢？在大家看来，她还病得不轻。过了几天，发现她没有什么异样，后来，大家才知道她根本没有什么病，而是在模仿西施走路的样子。 
　　原来她虽然长得不怎么样，但是一个勤劳的女孩，大家也都挺喜欢她，但她现在矫揉造作的样子，不仅掩盖了她的优点，更将她的丑十倍百倍地放大了。于是，大家看到她之后都跑得远远的，都怕看了她之后影响自己的情绪。 
　　 
　　由于东施没有正确地认识到自己的长处，盲目地去模仿别人，结果不但没有得到大家的喜欢，反而让大家越来越讨厌她了。 
　　其实，上帝是公平的，它赋予每个人一些亮点和暗影。如果我们总是拿别人身上的长处和亮点与自己的短处和暗影相比较，就永远找不到自己的亮点，只会沉于阴暗面，没有进取之心。而懂得适时地亮出自己的优点和长处，就能够获得大家的尊重，使自己的信心增加，使生活放射出本该有的美丽和色彩。 
　　 
　　从前有个挑水工，他有两只水桶，一只是完好无缺的，另一只则有一条裂缝。每天早上，挑水工都拎着这两只水桶去打水。 
　　但到家的时候，有裂缝的水桶通常已经漏掉了一半的水，所以，那只完好无缺的水桶常常嘲笑这只有裂缝的水桶，而有裂缝的水桶也常因它的嘲笑而感到十分自卑。 
　　终于有一天，在挑水工打水的时候，有裂缝的水桶忍不住，难过地哭了。它呜咽着对挑水工说道：“真对不起，因为我的裂缝，使你每天浪费了很多力气和时间。” 
　　挑水工听后安慰它说：“不，那不是浪费。不信，你可以看看这条回家路上的那些鲜花，它们就是*好的证明。”说完，挑水工又高兴地拎着水桶往回走了。就在挑水工往回走的时候，有裂缝的水桶发现，不知何时，这条荒凉的小路上竟然开满了五颜六色的鲜花，而且都是自己的这一边有，那只完好无缺的水桶那边却一朵花都看不到。 
　　挑水工边走边说：“我在这条路的两边都撒下了花种，正因为你的裂缝，才使它们每天都得到充足的水分，才开出了美丽的鲜花。若没有你，这条路可能会一直荒凉下去呢!” 
　　有裂缝的水桶听后，高兴地笑了，从此以自己的裂缝为骄傲，再也不自卑了。 
　　 
　　可见，有些人之所以能够取得成功，是因为他们找到了自身的长处，并适时地将长处发挥到了正确的地方。 
　　老子在《道德经》**章中就写道：“故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。”意思就是说要抓住自己的本质，看清事物的根由。换言之，就是用道来洞察这个社会，以道来看待自己。如果正确地认识了自己，那么自然就会走上大道之路，自然可以顺其自然地活在这个社会上。 
　　洞察了自己的优缺点，就是正确地认识了自我，这样的我，用老子的话来说才能找到“众妙之门”。什么是众妙之门？就是天地万物无穷奥秘的总门，理解了这个，还怕自己在这个社会上不能立足吗？还怕自己的事业不能更上一层楼吗？ 
　　每个人都有自己的长处，千万不要觉得自己一无是处。无论是刚毕业的大学生，还是在社会上闯荡多年的人，都应该努力发掘自己的长处，一旦把自己的优势发挥出来，那么工作自然会得心应手。 
　　当然，我们发现了自己的优势之后，还要将其在合适的时间展现出来，掖着藏着总是没有用的，但时机不成熟的时候，我们的优势就会成为一种刻意的卖弄。所以，我们要在合适的时机将自己的优势发挥出来，并将它发挥到极致。 
　　老子说：“知人者智，自知者明。”知道别人，了解别人那是聪慧的表现，但更重要的就是自知，一个人不光要看到自己的优点，还要在优点面前保持头脑的清醒，不能让长处遮蔽自己的眼睛，也不能让短处掩盖了自己的长处，如此，才能在自知中不断提高自己，使长处得到有效的发挥。

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