中国传统思想道德与东南亚伦理

本书共分12个章节，它是在对中国传统思想道德与东南亚伦理整理研究的基础上，分别对中国与越南、老挝、柬埔寨、泰国、缅甸、马来西亚、新加坡、印度尼西亚、文莱、菲律宾以及南太平洋诸岛等东南亚国家和地区的伦理道德关系进行了系统的专题研究。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。 

东南亚伦理是多元伦理。来自中国的儒家思想、汉传佛教和道教，与印度文化、阿拉伯文化、西方文化一起，对东南亚伦理思想的形成和发展产生了深刻的影响。中国传统思想道德对东南亚伦理的影响是动态的、发展的和历史的。本书在对中国传统思想道德与东南亚伦理整体研究的基础上，分别对中国与越南、老挝、柬埔寨、泰国、缅甸、马来西亚、新加坡、印度尼西亚、文莱、菲律宾以及南太平洋诸岛等东南亚国家和地区的伦理道德关系，进行了系统的专题研究。本书可供思想道德教育研究者参考，也可作为各级各类学校的德育课程教材。

第一章 儒释道与中国传统伦理
道德的基本特征
先秦时期，中国传统伦理道德以儒道墨三家思想为主；汉唐以后，则以儒释道三教伦理思想为主。其中，先秦道家伦理被道教所继承和发展，墨家伦理则被儒家和道教所吸收。故总体而言，中国传统伦理道德以儒家伦理为主，而以道教和佛教伦理为辅。佛教要求“诸恶莫作，众善奉行”(《法句经》卷下)，道教强调“欲修仙道、先修人道”(《太上灵宝净明洞神上品经》)，他们很重视道德修养，这是他们修仙成佛的先决条件。佛、道中的很多清规戒律，可以说就是伦理教条。一方面，儒释道三教伦理各有自己的特性，儒家伦理重纲常，道教伦理重生命，佛教伦理重解脱。另一方面，儒释道三教伦理又存在共性，均认为心性问题是道德修养的核
心问题，因而都非常重视和强调人的心性修养。所以，关注心性修养可以说是整个中国传统伦理道德的重要特征之一。第一节儒家伦理道德及其基本特征
儒家伦理源于周公所创立的德政思想和礼乐制度。孔子以仁为最高道德原则，以礼为仁的表现形式，把道德行为和修身济世联系起来，强调道德的自觉性和社会功用。《大学》以修身为治国之本，确立“三纲领”(道德目标)和“八条目”(修养步骤)，并提出“絮矩之道”来处理上下左右关系。《中庸》将天道、人性、教育一体化，概括儒家伦理为“五达道”和“三达德”，以“诚”为道德修养的根本，以“中和”为理想境界。孟、荀则分别从“仁”和“礼”的角度继承、发展了孔子思想，从而奠定了儒家伦理道德不祥的重要基础。
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