《雅各书》《犹大书》释义

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  • 版 次:1
  • 页 数:320
  • 字 数:245000
  • 印刷时间:2009年02月01日
  • 开 本:大32开
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787561764152
  • 丛书名:经典与解释 剑桥圣经注疏集
作者:(美)布罗森特二世 著,敬华 译出版社:华东师范大学出版社出版时间:2009年02月 
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雅各书、犹太书是公元后100年左右早期基督教历史的书信体文献。书信中有很多早期西方文化中如“爱”等基本的重要价值的雏形,是基督教中的根本文献。本书对理解早期犹太文化与基督教文化的融合,以及早期远东的宗教文化的传播史。 
内容简介
《圣经》对人类历史影响之深远不言而喻,至今无出其右者,尤其影响着西方世界的文学、政治、艺术、文化等诸多方面。为了帮助读者深入细致了解圣经文本、进一步理解西方文学经典中的众多巧妙借用与内蕴丰厚之处,剑桥大学出版社于2005年起,陆续推出一套关于圣经的各卷释义——剑桥圣经注疏集(The New Cambridge Bible Commentary),该丛书吸收了*的各相关学科的研究成果,在学术界颇具影响力。丛书主编采取兼容并包之态度,不拘泥于某一学派立场,各卷释义的作者或保守严谨,或自由大胆,呈现出圣经研究领域内的不同风貌,极具参考价值。
  本书对新约圣经中成书时间较早、却被学界长期忽略而处于圣经研究边缘地位的两部书卷《雅各书》《犹大书》进行了透彻而全面地分析。作者对这两部基督教历*古老的书卷给予了恰如其分地关注和解释,既带领读者回到成书年代的历史与社会文化之中,展开了地中海文化和早期基督教的宏大背景;又揭示了其中的教导对今天仍影响深远的现实意义,着力唤醒读者的向善之心。书中对《雅各书》的文本结构之条分缕析,对雅各所宣讲的财富观的重申,精彩鲜活、发人深省,尤其值得一读。
目  录
“剑桥圣经注疏集”出版说明
序言
文献引用说明
缩写表
第一章 引言
作者
写作时间
写作目的
文本关联
反响和解释
文本研究
第二章 推荐阅读书目
文本的内在含义和交互关联
文本的社会文化内涵
在线试读部分章节
  第三章 释义
  《雅各书》一章1-27节——“使你们成全完备,毫无缺欠。”
  从各个方面讲,《雅各书》第一章都起到了提纲挈领的作用,对《雅各书》全书做了简介。作者在第一章介绍了整卷书信的几个重要主题——如何面对试探、财富的危险,正确的讲话、倾听、行事方式,以及对被剥削被压迫者的关切,这一切都在作者的一项意愿之内,那就是,读者应该“成全完备,毫无缺欠”。因此,理解《雅各书》第一章对理解整卷《雅各书》至关重要。
  《雅各书》一章1节
 作上帝和主耶稣基督仆人的雅各,请散住十二个支派之人的安。
  文本的内在含义和交互关联
  《雅各书》一章1节寓优雅于简洁之中,体现了《雅各书》全书的整体表达方式。作者(写信人)在开头部分指明自己的名字“雅各”(希腊文作Iakobos,希伯来文作yagob,即Jacob),并未以父子关系(例如,“西庇太的儿子雅各”)或籍贯(例如,“一个大数人名叫扫罗”,徒9:11)来界定身份。相反,作者用他生命中的标志性关系“上帝和主耶稣基督……的”表明自己的身份,这个短语在希腊文中十分有趣,可以有多种译法。正如我们将要看到的,雅各可能用“主”(希腊文作kyrios)这个词来指代耶稣和上帝。此处的“主耶稣基督”既是称呼也是名字。这种表达方式在新约圣经中比较普遍,是属格,省去了冠词,在问候用语中经常出现(例如,罗1:9;林前1:3;林后1:2;加1:3;弗1:2;腓1:2;帖后1:2;门3),它具有问安之意(“愿恩惠、平安从我们的父上帝并主耶稣基督,归与你们”,罗1:7)。
作者称收信人为“散住十二个支派之人”,这个称呼很不寻常,它暗示了某些东西,同时省略了某些东西,它并未指明地域和具体的宗派。值得注意的是,雅各没有称自己为使徒或某人的兄弟,而是“作上帝和主耶稣基督仆人的”,为要强调从属地位和谦卑的姿态,而非亲属关系。在希腊化时代的书信中,这种简单的致敬词或问候语(希腊文作chairen)十分常见,它包含着两个目的:既把《雅各书》置于书信体例中,又将其置于文学体例中。关于这一点,本书后面将分别解析。
对比新约圣经和希腊化时代的书信写作传统,《雅各书》一章1节的文本内在含义揭示了丰富的文本联系和冲突。正如本书引言部分所示,人们曾倾向于将保罗书信视为新约书信的决定性范本,如今,这种观点再也站不住脚了。并且,对雅各那些隐喻性的收信人,即“散住十二个支派之人”来说,以下两点无可否认:第一,雅各属于某个具体的教会,第二,他写作时乃是针对该教会及其信徒。从这个角度讲,《雅各书》与新约圣经其他书信一样真实。
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