中国文明的本质（卷二）

本书力图探讨中国——作为“一个‘文明型国家崛起’”背后的文明的本质，并为中国为中国文明的崛起建立一套属于自己的理论话语体系。它所关注的问题，比如中国现代话语——自强话语——的本质、现代中国的结构特点等等都是目前学界非常关注的话题，也是非常值得探讨的焦点。 

《中国文明的本质》力图打破西方中心论，为从近代以来的现代中国人的精神的崛起，从自己的历史文化传统中找到“自强”的来源。它在连续性文明和破裂性文明两大概念的关照下，通过将连续性文明视为中国历史的一种“主要的发展模式”，以西方断裂性文明作为参照，探索以全责组织和一体化的公共权力为基本原则的中国文明自身的发展道路。在第二卷中，作者围绕人类文化的“共同的基层”的问题（人类文化的共同基层，指人类氏族部落时代的文化），探讨了旧石器时代文化和新石器时代早期、中期的人类社会的一般本质，力图通过人类最初社会组织的考察来确立人的本质。他论述的核心，是要打破传统的历史唯物主义对人的本质、人的社会关系的本质的设想和界定，结合考古学、人类学的田野调查资料，结合自身的意识感受，重新设身处地地还原古人的生活现场，最终建立一种新的历史哲学范式。

陈宣良，武汉大学哲学博士，萨特名著《存在与虚无》（生活读书新知三联书店 ，1986年）最早的翻译者和西方哲学和哲学史研究者，著有《法国本体论哲学的演进》（湖南教育出版社，2013年）等。现旅居法国。