中国古代文人集团与文学风貌（修订版）（当代中国人文大系）

     郭英德的《中国古代文人集团与文学风貌》一书“采用社会学、文化学的研究方法，以生动而丰富的例证，精细而明辨的论析，简明扼要地勾勒出中国古代文人集团的基本类型及其构成方式与文化功能，并着重考察了各种类型的文人集团与文学风貌的关系”，突出地体现了大文学史观的特点。

     《中国古代文人集团与文学风貌(修订版)》由郭英德著，本书主要采用历史学、社会学、文化学的研究方法，以生动而丰富的例证、精细而明辨的论析，简明扼要地勾勒出中国古代文人集团的基本类型及其构成方式与文化功能，并着重考察了各种类型的文人集团与文学风貌的相互关系。 中国古代的文人集团包括学术派别、文学侍从、文人朋党、文人社团和文学流派等几种类型。在中国古代社会中，各种类型的文人集团都以文学活动为主要活动方式，文人集团借助集团心理、集团意识的中介，与文学风貌发生了密切的关联。文人集团所具有的集团心理和集团意识，往往开启或影响了一个时代的文学风貌，并造成集团文学的从众现象，对文学的变迁影响甚巨。 《中国古代文人集团与文学风貌(修订版)》适合人文领域研究人员阅读、

     郭英德，男，1954年10月生，福建人，文学博士。现为北京师范大学文学院教授、北京师范大学文艺学研究中心副主任，兼任北京大学中国古典文献学研究中心、复旦大学中国古代文学研究中心等国家教育部重点研究基地的学术委员会委员。1996年被评为北京市“培养跨世纪理论人才百人工程”人选者，2000年被评为国家教育部人文社会科学跨世纪优秀人才。长期从事中国古代文学、中国古代戏曲、中国古典文献学、中国古代文化、中西文化比较等方面的研究。著有《明清文人传奇研究》、《中国古代文人集团与文学风貌》、《明清传奇戏曲文体研究》等著作。

引言
第一章  “天子失官。学在四夷”
    ——文人集团发生的文化机制
  第一节  “道术将为天下裂”
    ——从学在官府到学在私家
  第二节  “无恒产而有恒心”
    ——士阶层的崛起
  第三节  “率其群徒，辩其谈说”
    ——诸子学派的社会活动
  第四节  “悉召文士，以兴太平”
    ——“焚书坑儒”杂说
第二章  “主上所戏弄，倡优畜之”
    ——侍从文人集团说略
  第一节  “设天网以该之，顿八绂以掩之”
    ——从梁园宾客到言语侍从
  第二节  “宣上德而尽忠孝，抒下情而通讽谕”
    ——侍从文人集团的文化功能与文学风貌
  第三节  “为竹林之交，著忘言之契”
    ——附论竹林七贤
第三章  “以径路之殊。成门户之异”
    ——学术派别漫评
  第一节  “传业者寝盛，支叶蕃滋”
    ——学派的构成方式
  第二节  “文以理为主”
    ——学派思想与文学风貌
  第三节  “道本大公，各求其是”
    ——学派纷争与文学风貌之一
  第四节  “以相长之义而成相胜之气”
    ——学派纷争与文学风貌之二
第四章  “讽议朝政，裁量公卿”
    ——政治朋党综论
  第一节  “共为部党，诽讪朝廷”
    ——太学集团与文学风貌
  第二节  “情义相得”，“奋私昵党”
    ——进士集团与文学风貌
  第三节  “广联同志”，“讽议朝政”
    ——讲学集团与文学风貌
  第四节  “天下翕然，以臧否为谈”
    ——党争与文学风貌
第五章  “以文会友，以友辅仁”
    ——文人结社浅识
  第一节  “诗酒风流”，“寄兴适情”
    ——文人结社的源起与演进
  第二节  “或赓歌酬诗”，“或辩理诘义”
    ——文人结社的类型及其活动-．
  第三节  “野之立社，即朝之树党”
    ——文人结社的文化功能
  第四节  “以同声相引重”，“以悬书示人”
    ——文人结社与文学风貌
第六章  “先有并时之羽翼，后有振起之魁杰”
    ——文学流派摭谈
  第一节  “预此宗流者，便称才子”
    ——文学流派的滥觞
  第二节  “诗派之别，源远乎哉”
    ——文学流派的形成
  第三节  “门户各立，流派纷然”
    ——文学流派的展开
  第四节  “诗是吾家事”
    ——文学流派与文学风貌
结语
  第一节  文人集团的宗法性
  第二节  文人集团的政治一文化功能
  第三节  文人集团与文学风貌
主要参考书目
后记
修订版后记