白沙文化精要

    琴棋书画，以琴为首，这是古代文人必备的功课。古琴是国乐之父。五千年历史的古琴艺术与中华文明史一样源远流长，在岭南派形成之前已相继出现了虞山派、广陵派、蜀山派、浦城派、梅庵派等等流派。岭南古琴据说自汉代始便出现，历经磨难断层，直到南宋皇室带来一批琴人琴谱，使得岭南古琴再度兴盛一时，相传《古冈遗谱》就是当时留下的古谱。陈白沙是岭南第一位的琴学家。他对该谱进行了整理；他抚过的琴至今还保留；他为琴轩写记、为琴画题款；他的琴诗至今还有十几首流传。广东省古琴研究会一致认定，岭南古琴源自白沙，他是岭南派的先师。
    了解陈白沙，要从他的身世开始、从当时的社会背景开始。陈白沙的历史贡献是多方面的，越是多读多看他的诗、文、书法，越感到他的伟大；越是多读学者们的研究文章，越感到他的人格与艺术魅力。我们当代人了解他，研究他，应该把白沙精神提炼出来为我所用、为当代所用。

    陈自沙生军简介
    陈福树
    陈白沙(1428--1500)，名献章，字公甫，号石斋，晚年号石翁，出生于新会都会乡。少年时随家迁往江门白沙村(今属江门市蓬江区)，世称白沙先生。
    明正统十二年(1447年)，陈白沙中第九名举人。次年赴京会试，中副榜进士，人国子监(中国古代设立的国家最高学府)读书。景泰二年(1451年)会试又落第。南归设馆教学三年后往江西临川拜吴与弼为师，受业半年，接受伊洛之学、圣贤之道。景泰六年(1455年)重返白沙村后，筑春阳台，闭门读书，钻研理学，时达l0年。
    成化二年(1466年)，陈白沙接受学士钱溥的劝告，上京重人太学读书。国子监的主管官员祭酒邢让有意试他的才学，让他和杨龟山《此日不再得》韵(杨龟山为北宋学者杨时，进士出身，官拜龙图阁学士，学问渊博，写过一辑题为《此日不再得》的诗，名震遐迩)。陈白沙在《和杨龟山(此日不再得)韵》诗中写出自己学圣贤书心得，申述其人生价值、道德取向、学术宗旨及渊源。邢让读后惊日：  “龟山不如也。”称赞白沙为真儒复出。消息传开，朝中一班有志学问的文臣学士，争相传诵，赞叹不已，并与之结交，甚至有些官员还拜他为师。当时，邢让向吏部尚书卫翱推荐陈白沙到部里当司吏。陈白沙后来接官谕赴任，但因志趣不合，半年后南归，重操教学之业。
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