梦的解析(精)--国民阅读经典

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  • 印刷时间:2013年04月01日
  • 开 本:大32开
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:精装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787101090390
  • 丛书名:国民阅读经典
作者:(奥)弗洛伊德 著,高申春 译出版社:中华书局出版时间:2013年04月 
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    作为精神分析理论体系形成标志的《梦的解析(精)》一书,1956年美国唐斯博士把它列为“改变历史的书”、“划时代的不朽巨著”之一,这是一部与达尔文的《物种起源论》及哥白尼的《天体运行论》并列为导致人类三大思想革命的书。弗洛伊德通过对梦的科学探索和解析,发掘了人性的另一面:“潜意识”,揭开了人类心灵的奥秘。 在这部独创性的著作中,弗洛伊德主要分析了梦的凝缩、梦的转移和梦的二重加工;讨论了梦的隐意内容;解析了愿望满足的原理;描述了俄狄浦斯情结;还说明了幼儿生活对成人条件作用的不可避免的影响。

 
内容简介

     弗洛伊德的《梦的解析(精)》是一部改变历史的书,它与达尔文的《物种起源》、哥白尼的《天体运行论》并称为“导致人类三大思想革命的经典作品” 。作为世界上第一部以科学方法来分析研究“梦”的著作,它是现代人非读不可的*价值的杰作。
     《梦的解析(精)》的出版,像火炬一样照亮了人类深层的心理活动,揭示了许多隐藏于心理深层的奥秘。该书不但为人类潜意识的学说奠定了牢固的基础,而且也建立了人类认识自己的新里程碑。该书包含了许多对文学、神话、教育等领域具有启示性的观点,引导了整个二十世纪的人类文明。

目  录
导言
英文版编者导言
  一、关于《梦的解析》一书出版情况的说明
  二、关于《梦的解析》一书史料的说明
  三、关于目前这个英文版的说明
第一版序言
第二版序言
第三版序言
第四版序言
第五版序言
第六版序言
第八版序言
英文第三版(修订版)序言
第一章有关梦的问题的科学文献
  一、梦与清醒生活之间的关系
  二、梦的材料——梦中记忆
  三、梦的刺激和来源
  四、为什么醒后会产生梦的遗忘
  五、梦的显著的心理特征
  六、梦中的道德感
  七、关于做梦及其功能的理论
  八、梦与精神疾病的关系
  后记(1909)
  后记(1914)
第二章  梦的解析方法:一个梦例的分析
第三章  梦是愿望的满足
第四章  梦的伪装
第五章  梦的材料与来源
  一、梦的近期和无关紧要的材料
  二、作为梦的来源的幼儿期材料
  三、梦的躯体来源
  四、典型的梦
第六章  梦的工作
  一、梦的凝缩作用
  二、梦的移植作用
  三、梦的表现方式
  四、梦的表现力
  五、梦的象征表现——若干典型梦例再示
  六、若干梦例——梦中的计算和言语
  七、荒谬的梦——梦中的理智活动
  八、梦中情感
  九、润饰作用
第七章  梦的过程的心理学
  一、梦的遗忘
  二、回归作用
  三、愿望满足
  四、梦中惊醒——梦的功能——焦虑梦
  五、原发过程与继发过程——压抑
  六、潜意识与意识——现实
附录一  论梦(1901)
附录二  梦的解析在精神分析中的运用(1911)
附录三  论梦的解析的理论与实践(1923)
前  言
《梦的解析》出版于1900年。弗洛伊德在广泛总结前人有关梦的研究成果的基础上,根据他对病人的梦的临床研究,和个人四十个有关梦的自我分析,深入地探讨了梦的实质、释梦的方法、梦的伪装、梦的材料和来源、梦的工作以及梦的过程的心理等有关梦的重要理论问题。它不仅提供了开启神经症患者心扉的一把钥匙,而且还成为了解正常人潜意识活动的一条最重要的途径。人们通常把《梦的解析》视为精神分析学形成的标志,并把它作为弗洛伊德学说三大理论支柱之一。
《梦的解析》共有七章:第一章详述前人有关梦的问题的科学文献;第二章举例详述释梦的方法;第三章提出梦是愿望满足的理论;第四章阐述梦的伪装(歪曲);第五章阐述梦的材料和来源;第六章结合多种梦例说明梦的运作方式;第七章阐述梦的过程心理学,既涉及弗洛伊德学说三大理论支柱(梦论、潜意识论、性欲论),更概述了精神分析学的基本理论内涵,如精神结构(潜意识、前意识、意识),精神过程(原发过程与继发过程),精神活动原则(快乐原则与现实原则),精神动力(贯注与释放、压抑与阻抗)等等。
弗洛伊德本人对此书既十分重视又非常满意。他曾说过,《梦的解析》这部书“包含了我有幸所能做出的全部发现中最有价值的部分。如果一个人偶有这样的洞察力,恐怕一生也只有一次”。有一次,琼斯问弗洛伊德哪本书是他最喜爱的著作,弗洛伊德顺手从书架上拿下两本书,一本是《梦的解析》,一本是《性学三论》,并对琼斯说:“我希望这一本书(指《性学三论》)能因为大家都接受这个学说而很快就会过时,但是那一本将会流传久一些。
在线试读部分章节
我通过自己的梦注意到,一个人能否发现梦中某些特殊元素的来源,完全是个机会问题。例如,在完成本书之前,有几年时间我的脑海中一直萦绕着一副朴素的教堂尖塔景象,但却想不起是否曾经见过它。后来,当我途经位于萨尔茨堡到赖兴哈尔之间铁路沿线的一个小站时,我突然辨认出它来,确定无疑。那是在19世纪90年代后期,而我第一次乘车在这条线上旅行是在1886年。在那之后的几年——当时我已潜心于梦的研究——在我的梦中常常浮现一处奇异的地方,令我颇为困扰。以我自身作为方位参考来看,在我的左侧,我看见一片黑暗的空间,其间有一些奇形怪状的砂岩图形在熠熠闪光。一个模糊的记忆(我不愿相信的)告诉我,那是一个啤酒窖的入口处。但是我冥思苦想难以解释梦中所包含的意义,也找不出它的来源。1907年我恰巧在帕多瓦,自1895年后我一直没能再去过那里,对此我颇为遗憾。
我对这座可爱的大学城的初次访问十分令人失望,因为我没有看到圆形教堂里乔托的湿壁画。我在去往那里的街上半途返回,因为有人告诉我那天教堂不开门。所以,12年后重游故地时,我决心弥补这一缺憾。我到那里的第一件事就是前往教堂。当我在通往那儿的街上走时,就在我当年转身折回的地方,在我的左手一侧,我找到了后来常在梦中看到的那个地方,还带有沙岩的图形。实际上,那正是一家餐厅的花园入口。
梦中再现情境的材料来源之一——这种材料在某种程度上既没有被记忆,也不会出现在清醒时的思维活动中——乃是童年的经历。下面我将引用几位作者关于这种情况的论述。
希尔德布兰特(1875,第23页)说:“我已明确承认,梦有时以一种绝妙的再现力,把非常久远甚至早已被遗忘的童年事件带回我们的心灵。”斯图吕贝尔(1877,第40页)说道:“这种情况会显得更为引人注意,那就是我们注意到,梦有时能够如同使废墟底层之物重见天日那样,把儿时最初的记忆都翻出来,当时地点、事件、人物等等都活灵活现,栩栩如生,一一浮现在眼前。这倒不仅限于那些当时留下深刻印象并具有高度的精神价值,而后不时在清醒时回到我们的记忆中的愉快事件。相反,梦中记忆的深处往也包含着那些发生在童年最早时期的人物、事物、事件、地点等的有关景象。这些景象或者从来不具有任何重要的精神价值,或者不曾拥有任何令人印象深刻的生动性,或者虽在发生的当时具有重要的精神价值或拥有生动性,但这种重要性或生动性现在看早已消失不见,并因而无论对做梦的心灵而言还是对清醒的心灵而言都显得陌生而不知它们如何出现在梦中,直到我们发现童年的渊源时才恍然大悟。
沃凯尔特(Volkelt,1875,第119页)说:“童年或青年时期的记忆常常很容易进入梦境,这一点非常引人注意。梦时常让我们回想起一些我们已不再思考的以及对我们早已失去重要性的事情。”因为梦可以自由使用童年期的素材,又因为,众所周知,这些材料在很大程度上由于记忆的意识功能的间断性而变得模糊不清,所以,这些情形之下就产生了令人感兴趣的记忆增强性的梦。对此我将再举几个例子。

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