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编辑推荐

侯士庭（维真神学院创校校长暨理事会灵修神学教授）：
梅麦克有如圣经作者，他诠释“喜乐”是基督徒生活中核心且基本的表现，并且以令人信服的方式带领我们进行九十日的欢喜之旅；这是他在自身灵性中切实的经历。喜乐持久且具有改造的力量，有别于“香槟泡泡”。

巴刻（J. I. Packer，维真神学院教授）：
在基督里，有个恒常喜乐的公开秘密。天生忧郁的梅麦克知之甚详，并且优美阐释。请告诉我，谁不需要它？所以你也该让灵魂沉浸于这本美好的书中。

曼宁（Brennan Manning）：
要人家“醒醒吧！”通常表示：“离开你的幻想世界回到真实状况来！”纯正的现实主义时时且处处都能找出喜乐在哪里；在我过去一年的生活中，喜乐这神奇的恩赐遗失了，或许可说是放错位置了。梅麦克找到它的位置，将它表达出来，并且帮助我再次发现喜乐。即使只是啜饮一小口《灵魂的香槟》，也是令人陶醉、兴奋的经验。

萧璐晞（Luci Shaw，维真神学院驻校作家）：
梅麦克拥有措辞的恩赐，他能从一大堆可能的用字中撷取平凡无奇的字词，将它们精炼成某种奇幻魔力。阅读本书像是让笛形杯里的香槟冒出金色泡泡，感觉泡泡贴着脸颊震动，感受它们滑过口舌、流入喉咙里的愉悦之感。这令人着迷的感觉就是喜乐。梅麦克经历喜乐并且要我们也经历——活着的喜乐以及主的喜乐。

坎波罗博士（Tony Campolo，宾州Eastern University）：
《灵魂的香槟》让我看到如何摆脱我的忧郁，享受神的恩典。这本书不只是忠告，也是美善的神学。

侯士庭（维真神学院创校校长暨理事会灵修神学教授）：
梅麦克有如圣经作者，他诠释“喜乐”是基督徒生活中核心且基本的表现，并且以令人信服的方式带领我们进行九十日的欢喜之旅；这是他在自身灵性中切实的经历。喜乐持久且具有改造的力量，有别于“香槟泡泡”。
 
巴刻（J. I. Packer，维真神学院教授）：
在基督里，有个恒常喜乐的公开秘密。天生忧郁的梅麦克知之甚详，并且优美阐释。请告诉我，谁不需要它？所以你也该让灵魂沉浸于这本美好的书中。
 
曼宁（Brennan Manning）：
要人家“醒醒吧！”通常表示：“离开你的幻想世界回到真实状况来！”纯正的现实主义时时且处处都能找出喜乐在哪里；在我过去一年的生活中，喜乐这神奇的恩赐遗失了，或许可说是放错位置了。梅麦克找到它的位置，将它表达出来，并且帮助我再次发现喜乐。即使只是啜饮一小口《灵魂的香槟》，也是令人陶醉、兴奋的经验。
 
萧璐晞（Luci Shaw，维真神学院驻校作家）：
梅麦克拥有措辞的恩赐，他能从一大堆可能的用字中撷取平凡无奇的字词，将它们精炼成某种奇幻魔力。阅读本书像是让笛形杯里的香槟冒出金色泡泡，感觉泡泡贴着脸颊震动，感受它们滑过口舌、流入喉咙里的愉悦之感。这令人着迷的感觉就是喜乐。梅麦克经历喜乐并且要我们也经历——活着的喜乐以及主的喜乐。
 
坎波罗博士（Tony Campolo，宾州Eastern University）：
《灵魂的香槟》让我看到如何摆脱我的忧郁，享受神的恩典。这本书不只是忠告，也是美善的神学。
 
克莱布博士（Larry Crabb）：

麦克写什么，我就读什么。本书的书名取得美妙，而诸如“喜乐的头号敌人是恐惧”的哲言慧语，已成本书特色。喜乐虽与磨难共存，但喜乐却是真实的！麦克指出一条道路，使我们走出自我的崩溃，在基督里得释放。

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内容简介

你决心要有多快乐，就有多快乐。

倘若有机会能欢喜度过余生，难道你不会雀跃不已？畅销作家梅麦克在这本《灵魂的香槟》中，阐明圣经的确提供这种机会，然而我们多数人都踌躇不前、不情不愿，而且还心存怀疑。

多数基督徒就神学观点或许都同意，圣经教导、应许喜乐的生活，但在内心深处，他们并不相信这样的生活实际可行——不论对我们还是对任何人来说都是如此。但梅麦克说，这种喜乐真是我们有权索取并且应该欣然接受的。你手中的这本书是个召唤，邀请你抛下一切忧愁与怨怼，“进来享受你主人的快乐”（太二十五21）。

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作者简介

梅麦克

1952年出生，拥有加拿大曼尼托巴大学的英语硕士学位。杰出短篇小说作家，作品常见于加拿大各文学杂志及年度*小说选之中。他与担任家庭医生的妻子凯伦，育有一女，住在英属哥伦比亚省。著有《比翼双飞》等。

译者简介

林秀梅

台湾大学外文研究所硕士，独立译者。译有《新动物园》、《雄性暴力》、《可笑的结局》、《法国土司》、《思维的时态》、《祂使我灵魂苏醒》、《成长灵修学》等书。

目　　录

序喜乐实验
01 沮丧消沉
02 恒常喜乐
03 禧年
04 乘驾高处
05 寻找至宝
06 出了什么问题？
07 火从天降
08 欢喜
09 就是今日
10 欢乐十诫
11 快乐新解
12 就在这里
13 快乐的秘诀

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<tbody>
<tr>
<td valign="top" width="203">
序    喜乐实验
01    沮丧消沉
02    恒常喜乐
03    禧年
04    乘驾高处
05    寻找至宝
06    出了什么问题？
07    火从天降
08    欢喜
09    就是今日
10    欢乐十诫
11    快乐新解
12    就在这里
13    快乐的秘诀
14    高兴欢喜
15    心灵与力量
16    真实
17    新郎的声音
18    祝福与咒诅
19    得胜的态度
20    属灵争战
21    喜爱争战
22    得胜的滋味
23    起立鼓掌
24    选择的力量
25    改变信念
26    委身
27    真实的福音
28    我是谁？
29    喜爱自己
30    欢喜之河
</td>
<td valign="top" width="203">
31    满足的喜乐
32    喜乐油
33    传递
34    判断
35    应许之地
36    克服恐惧
37    击溃仇敌
38    工作执掌：喜乐
39    勇士精神
40    新天新地
41    圣餐礼
42    天国之歌
43    神秘的朋友
44    不定罪
45    神圣计谋
46    歌唱跳舞
47    日日扩展
48    抓住浪潮
49    最终的献祭
50    良药
51    同情共感
52    圣灵的果子
53    承认上帝对
54    喜乐捷径
55    辉光追随
56    隐藏的喜乐
57    静静坐着
58    亚巴卡都逗
59    与狗同在
60    平安夜，圣战夜
</td>
<td valign="top" width="203">
61    大喜的信息
62    照料灵火
63    常享丰筵
64    生命公平吗？
65    珍重今朝
66    下一个！
67    迦拿的香槟
68    空气三明治
69    没有秘诀
70    全新双眼
71    爱之语
72    丰富的敬拜
73    一同庆贺！
74    欢乐的噪音
75    单纯的欢乐
76    比你想的还近
77    稳固的根基
78    持守
79    忍耐
80    耶稣的秘诀
81    屋顶往上提
82    恒久的改变_
83    延续
84    生活在奥秘中
85    神圣的园丁
86    永乐
87    复活
88    信心
89    我所见的一切
90    狂喜
后记
</td>
</tr>
</tbody>
</table>

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前　　言

序：喜乐实验

1999 年10 月，我开始进行一项为期九十天的实验，实验的主题是喜乐。当时我下定决心，在接下来的九十天内要靠主喜乐。因为是个实验，所以容有失败的余地；如果我有时候不快乐，我不会绝望，更不会痛殴自己一顿，而是尽量温和坚定地，定焦于喜乐。

于是，我生命中最快乐的时光就此开始（且持续到今日）。本书是那场喜乐实验的记录，也有我后来对喜乐的其他想法。虽然最初的实验结果令我大为惊叹，我却刻意等候一段时日才开始写书。我知道自己的想法需要时间才能酝酿成熟，更重要的是，我必须看看洋溢于生活中的新喜乐是否持久。真是奇妙极了！这喜乐持续至今。我最初的论点果真不假：喜乐就像肌肉，愈是运用，愈加强韧。

序：喜乐实验
 
1999 年10 月，我开始进行一项为期九十天的实验，实验的主题是喜乐。当时我下定决心，在接下来的九十天内要靠主喜乐。因为是个实验，所以容有失败的余地；如果我有时候不快乐，我不会绝望，更不会痛殴自己一顿，而是尽量温和坚定地，定焦于喜乐。
 
于是，我生命中最快乐的时光就此开始（且持续到今日）。本书是那场喜乐实验的记录，也有我后来对喜乐的其他想法。虽然最初的实验结果令我大为惊叹，我却刻意等候一段时日才开始写书。我知道自己的想法需要时间才能酝酿成熟，更重要的是，我必须看看洋溢于生活中的新喜乐是否持久。真是奇妙极了！这喜乐持续至今。我最初的论点果真不假：喜乐就像肌肉，愈是运用，愈加强韧。 
 
由于我并非天性快乐的人，这个道理是亲身经历过才学会的。有些人天性开朗，我却是个神经紧绷的人，大半生都处在焦虑且近乎忧郁的情况，我一直到了二十好几才了解到底出了什么事；当时我醉得不省人事，沦落到“戒酒匿名会”（Alcoholics Anonymous）。后来，当了十年的基督徒以后，我又陷入更深的忧郁之中。
 
由此可知快乐向来不是我的强项，也正因如此，我才需要进行喜乐的实验。戒除某种瘾头的方法便是用更强烈的东西取而代之，为了让我不再沉溺于酒瘾，我必须培养对真实灵性的品味；为了要断绝我对忧郁这款劣酒的癖好，我必须寻找灵魂的香槟。
 
在此之前，我已经进行过其他的信仰实验。我完成了九十天的平安实验，也曾整整一周无论如何都不忧虑；后面这个例子是因为我没有信心能进行九十天，所以才勉力为之。做实验有个好处是进行的时间有限，你不需要永远都很好，只要有一天、七天或九十天便可以；只要持之以恒，那么在你自己有所觉察之前，你已不再是尝试着变“好”，而是根本就很好。实验的另一个优点是它不过就是如此——一个实验罢了！原本就可能失败的。尽管有人下定决心，若有可能，非要成功不可，然而实验真正的重点不在于成功，而是要探讨真理。人是否真有可能每天都生活在喜乐当中？如果我不尝试，永远也无法得知。
 
为什么是九十天呢？因为要让性格真正起变化，至少需要这么长的时日。我要的不仅仅是天气的变化而是气候的改变。有个染上海洛因毒瘾的人曾对我说，他在戒酒匿名会九十天之后，经历到一事：紧抓住他不放的那些虚假谎言与难以压抑的欲望，原本有如浓雾笼罩他的心，但突然之间，浓雾散去，他的心清清朗朗；从此之后，他便自由了。我刚到戒酒匿名会时，他们告诉我要在九十天中参加九十次聚会，结果我却去了一百多次；凡是认真想要断绝难戒癖好的人，也会这样做。
 
喜乐实验进行到七天的时候，我仍然很喜乐，我觉得某种奇迹已经发生了。在此之前，要整整一个星期都很快乐（甚至是连续快乐三天），对我来说都是不可能的。如今，过了三年，正如当年我学会节制饮酒一样，我也学会了活在喜乐之中，而且我相信一般人不管是谁，都有可能办得到。
 
我无意暗示我进行实验的九十天全都是一帆风顺。前一个月，我大概都乘着热情的浪涛前进，但到了第二个月，我开始挣扎（我早预料如此），而且我也不能说我总是很快乐。不过，我发现我有新的决心，我想要面对所有的挑战并且继续坚毅地探索喜乐。在这段时期，我领悟到寻找快乐与属灵的争战密不可分；凡想快乐的人，便必须为它而战。
 
到了最后一个月，虽然先前的挣扎消减了，新的仇敌却隐然而现——无聊。我厌倦了总是要试着快乐；对于设法把握喜乐的人来说，这当然是一大致命伤。整个进程显得一成不变、单调乏味、狭隘得可怕！然而我坚持下去，最后我终于顺利抵达从未梦想能成真的喜乐境界。
 
我想要澄清一点：不论在实验期间或之后，我个人从来没有遭遇任何可怕的悲剧，而这样的事实是否使我的实验无效？我不认为。我们大半时间过的都是平凡生活，在平凡的境遇中当个喜乐的人与在逆境中同等困难。琐碎的问题很容易像大问题一样毁了喜乐，能在一些平凡事物中发现喜乐的人，当然会发现喜乐无所不在。
 
不论我们的问题是小是大，本书提出的问题是：我们的基督信仰是否失落了什么？旧约时期，律法书遗失了，必须由约西亚王来恢复。今日的西方世界并不缺乏《圣经》，但是《圣经》信息里的关键要素——喜乐——已经失落了。听听先知约珥的说法：“葡萄树枯干，无花果树衰残，石榴树、棕树、苹果树，连田野一切的树木也都枯干；众人的喜乐尽都消灭。……粮食不是在我们眼前断绝了吗？欢喜快乐不是从我们神的殿中止息了吗？”（珥1:12、16）
 
当前应该是神的儿女重新获得主的喜乐的时候了。你是否愿意尝试九十天的实验？可愿与我共饮一瓶香槟？在这个黑暗艰难的世界，我们有许多理由（许多好理由）不快乐。本书并不详细阐述那些理由，相反地，你们手中的这本书是喜乐的召唤——是个毫不羞愧、十十足足的挑战，要大家抛开所有的忧虑与抱怨，要“进来享受你主人的快乐”（太25:21）。 我想要使你们相信，今日，就在此刻，不论你们是谁，在何种处境，一定都能把握喜乐，这就好像在黑暗的房间开灯一样简单。我要引用保罗的话：“你们要靠主常常喜乐；我再说，你们要喜乐。”（腓4:4）
 

同饮喜乐！干杯！

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书摘插画

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灵魂的香槟

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