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内容简介

　　霍布斯费尽心力将主权道德基础置换为“人造的人”，洛克发现自然自由难以恒久＇保护财产权才是社会状态的正当根据，开启了“城邦人”走向“财产人”的不可逆转的时代进程。卢梭在“自由败坏，的时代重祭自由之美德，斯密却坚守洛克，将财产权扩展到整个经济社会领域。

作者简介

　　周尚君，湖南常德人，法学博士，副教授。面究领域为法哲学、法社会学。任西南政法大学法学理论教研室主任，中国法理学研究会理事。在《中国法学》《法学研究》《法商研究》等发表学术论文四十多篇，出版《自由主义之后的自由》《正制与美德：柏拉图＜法义＞疏解》（译著）等多部著作

目　　录

第一章　古今之争的观念史
　一、基本线索
　二、观念Ⅰ：城邦至善之道（word）
　三、观念Ⅱ：彼岸拯救（salvation）与自然法神义论
　四、观念Ⅲ：自由主义法哲学奠基
第二章　韦伯的现代性：问题背景与思想立场
　一、问题：政治的专门化经营
　二、方法：类型学与社会科学方法论
　三、技术政治与“政治家”
第三章　现代国家与韦伯的政治观
　一、什么是真正生命
　二、强权政治与实力政治
　三、“经营”现代国家
　四、不可回避的决断

第一章　古今之争的观念史 
　一、基本线索 
　二、观念Ⅰ：城邦至善之道（word） 
　三、观念Ⅱ：彼岸拯救（salvation）与自然法神义论 
　四、观念Ⅲ：自由主义法哲学奠基 
第二章　韦伯的现代性：问题背景与思想立场 
　一、问题：政治的专门化经营 
　二、方法：类型学与社会科学方法论 
　三、技术政治与“政治家” 
第三章　现代国家与韦伯的政治观 
　一、什么是真正生命 
　二、强权政治与实力政治 
　三、“经营”现代国家 
　四、不可回避的决断 
　五、第二次建国 
第四章　没有上帝的朝圣之路 
　一、普遍意义和普遍价值 
　二、资本主义精神 
　三、新教的职业伦理 
　四、天职观念 
　五、亲自面对上帝 
　六、人世禁欲主义 
第五章　现代性的浪潮：重读马克思 
　一、“真正的社会科学” 
　二、“美学”话语 
　三、基于人性/权力异化的法律批判 
第六章　自由及其德性问题 
　一、资本的自由 
　二、从资本解放的自由 
　三、自由理论的德性回归 
第七章　马克思的法律观及其现代性 
　一、法律现代性批判的依据 
　二、从宗教批判到社会批判 
　三、马克思的“选民”及其当代启示 
第八章　中国法学的观念史变迁 
　一、改革辨正 
　二、1978年前的“革命法制”话语回顾 
　三、从革命到改革：：1978～1992年法学改革话语权的逐步确立 
　四、1992年以来法学话语的“古今中西之争” 
　五、迈向法律理性的现代国家 
第九章　权力话语重述 
　一、权力的公法立场 
　二、超越公法立场的权力类型 
　三、从法律实践看待权力 
第十章　革命话语重述 
　一、法国大革命的启发 
　二、阿伦特“革命”概念的观念史表征 
　三、革命：古典战争的终结 
第十一章　异化话语重述 
　一、异化论的思想史溯源 
　二、异化论第一层：产品机器论 
　三、异化论第二层：劳动奴役论 
　四、异化论第三层：主体宰制论 
第十二章　平等话语重述 
　一、平等话语初渐 
　二、国民革命与共和平等 
　三、“国民”与“人民” 
　四、法律上的“人民内部矛盾”与“敌我矛盾” 
　五、“公民在法律面前一律平等” 
　六、平等话语的当前形态 
第十三章　法律社会学的观念史 
　一、发现社会：法律社会学的启蒙者 
　二、重构与反思社会：法律社会学的经典理论 
　三、法律社会学的传统变迁 
　四、法律社会学在中国

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