推拿不生病

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  • 印刷时间:2009年11月01日
  • 开 本:16开
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787539931098
作者:李昌祥 著出版社:江苏文艺出版社出版时间:2009年11月 
编辑推荐
  按摩大师经典之作,我的健康我做主。
  人体自有大药,**明的保健,是调动并激活自身的防御系统,使之充分发挥出固有的潜在功能,从而“顺天应人”,“拒敌于国门之外”。这件事只有自己才能真正做好。
  自已为自己推拿,健康乾坤自在手上,在医药没有问世之前,先圣养生之妙,绝活就是“推拿”。 
内容简介
  这本书说的是五千年国医精粹中的推拿。
 推拿的起源,向上追溯,可至远古时期。先民们在生存竞争中遇到意外损伤时,由于本能的护疼动作,总会用手按抚体表患处。本来强烈的疼痛,得到了减轻或缓解!还有,大冷天里,两手对搓,双脚互动,全身立刻暖和起来,便有了御寒的精气神……所有这些与生俱来的本能动作,在善于思维的先祖心中,逐渐形成了一些“发现”,犹似清泉见底,溪流汇河。
  推拿一词,最早的说法称“摩挲”,再称“矫跷”,再称“按摩”。到明代,才有了“推拿”这一名称。也只有“推拿”的称呼,才有博采众长的内涵,也更全面、更贴切地确认“集保健、养生、康复、医疗于一身”的深刻性和丰富性。由此看来,名词的演变,不仅仅是一种提法的变更,还包含着千百年来从事推拿医术的医师们的集思广益和坚持不懈。正是不间断地集纳、创新、发展,才有了如今的厚重,才有了如今的精确性。
推拿的成果集中表现在经络脏腑学说的经验总结里。推拿丰富了经络脏腑学说,与中医药形成了学术上的互动,为祖国医学提供了坚实的理论基础,合并形成了渊远流长的国医理论。
作者简介
  李昌祥,南京人,一九四二年生,祖传九代中医,十九岁开始悬壶济出,倡导祖国医学推拿文化,以仁爱之心创立了一套简便易学并行之有效的推拿按摩手法和理念,为大众提供了一种“不靠手法和理念,为大众提供了一种不靠吃药就能激发自己身体的抗病力和自疗力”的保健方法。
目  录
序言:推拿道
第一章:推拿不生病
 ★走进“推拿艺术”的殿堂
·第一节 你会操作头皮动吗?
·第二节 你会操作鼻子转吗?
·第三节 推拿功,坐如钟
·第四节 推拿功,立似松
·第五节 推拿功,步生风
·第六节 梳头也有养颜功
·第七节 咋不学学捏耳垂
·第八节 咀嚼也是推拿术
·第九节 学会两肩对称转
·第十节 学会伸伸大懒腰
·第十一节 怎样笑,十年少
在线试读部分章节
  第一章:推拿不生病
  推拿也能称“艺术”?
  就那种样子——带伤的患者趴在按摩床上,推拿的盲医立侧而治?
  就那种模式——手推手拿的招式,机械得不能再机械,也能冠上艺术?
 可以告诉大家,推拿并不单单只是一种“治病的模式”!推拿的项目丰富多彩,可以让你眼花缭乱,可以让你应接不暇,还可以让你叹为观止!
  本书就是要匡正一些人对国医推拿的片面看法,打破“有色眼镜”的陈旧,清空心头那点“不知不为过”的误会。因为推拿并不只是局限于如此机械的形式!更不只是局限于手上的发功!我们应该将国医推拿当作一门艺术来对待。
  《庄子•天运》篇说西施小时候有胁痛,为了让胁痛缓解,西施以眉间的似颦非皱,手的似按非揉,包括扭腰投足间地护疼,开始有意识地进行体态上的一些修正。这种为消解或缓冲体内某部分引发的疼痛而自发形成的一番特殊动作,有效地牵制了胁痛,应该视为步履范畴方面的推拿运动。因为这种独特步履的举与投,顿与伸,符合一张一弛的推拿运动形式,也确实让西施得到了自主的舒适。
  大家都知道,西施为古代四大美女之一,她的这一番护理动作,是她自个儿的得心应手,自然表现得很贴切、很流畅,无意中形成了独有的轻盈体态,平添了几份美感。
  西施能恰到好处地应用颦眉、按胁、投足,伸腰,完成身体各经络对胁痛的按抚,也许是不由自主的,也许是在自身活动中的偶然获得。西施将护疼的步态做活了,就是一种智慧。难怪她体质增强,不再生病,在尔后的“吴越春秋”中,以“绝代佳人”演绎了古代美女的报国佳话。你说,对西施的颦眉投足这一种推拿方式,能不视为一种自主推拿的艺术吗?
  这样的自主推拿艺术,在我们的生活中比比皆是,诸如跺脚,踢腿,踩石头,或是特意让一双脚在搓衣板上走动。足底多处穴位由此得到了相应的推拿,会有一种舒坦的快慰发生,体态也由此有了难抑的控制度,体操式的推拿艺术出现了!更为欣喜的,这番难抑的控制度,调动了三阴三阳的经脉,通联了肝、胆、胃、脾、肾和膀胱的经络,全身心都活络了起来,达到了通脉舒络的效果。这样一番协同动作,如何不是推拿艺术的一种展示呢?肢体通过推拿艺术的一张一弛,范围不管是局部还是整体,让身体有规则地动起来,这些体操式推拿运动,都应是艺术的一种。
书摘插画
插图

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