内容简介
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《心理类型》是荣格的*之作，荣格分析心理学的核心理论。荣格认为人的性格取决于个人的8种心理倾向，不同心理倾向的人表现出来的行为方式差异较大。本书发表后，各国学者对这8种心理类型也进行了研究，从更多角度探讨这些心理倾向。美国的布莱格斯母女在荣格的心理类型学基础上开发了当今非常普及的MBTI性格评估工具；美国的大卫·凯尔西使用与MBTI相同的维度结构，创建了凯尔西气质类型；立陶宛一位心理学家应用荣格心理类型学创建了社会人格学测试（Socionics）理论。
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心理类型：如何把人分类？
当前位置:首页 > 心理学 > 心理百科 > 心理类型：如何把人分类？
作者:（瑞士）荣格 著出版社:民主与建设出版社出版时间:2016年06月
- 版 次：1
- 页 数：
- 字 数：
- 印刷时间：2016年06月01日
- 开 本：32开
- 纸 张：轻型纸
- 包 装：平装
- 是否套装：否
- 国际标准书号ISBN：9787513910545
编辑推荐
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◆揭开性格决定命运的真相，附心理学大师弗洛伊德点评 1.分析心理学之父荣格代表作，心理学大师弗洛伊德深入点评，还原作者思想原貌。 2.看清自己、读懂他人，顺畅个人人际关系——比星座更科学、更有趣！ ◆性格心理学理论基础， MBTI职业性格测试、凯尔西气质类型测试理论源头 1.荣格的心理类型学发展出了社会人格学(Socionics)、威尔莱测试(Gray-Wheelwright Test)、迈尔斯-布里格斯类型指标(MBTI)、科尔斯人格气质量表、艾森克个性分类、NEO-PI-R等多种人格理论。 2.你是内向还是外向？如何发挥你性格中的优势，发展性格中的劣势？本书为你解惑。 ◆破译性格密码，本书适用于不同群体的读者阅读： 1.父母与教师：因人制宜培养孩子，帮孩子找到适合的发展方向，并成为一个成功、幸福的人。 2.自我培养：对自己的心理原型建立清晰认知，认清自己的优势与弱势，更好地提升自己。 3.企业、团体各层级管理者:识别团队中不同人的性格，塑造团队工作方式，因人而异灵活管理。 4.婚恋中的男女：看清你另一半的真正性格，收获婚姻与爱情的美满幸福。
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目 录
第一章 古代和中世纪思想史中有关类型的问题 / 1
第一节 古代心理学 / 1
第二节 古代教会中的神学争论 / 16
第三节 关于化体说的争论 / 19
第四节 唯名论和唯实论之争 / 23
第五节 路德与兹温格利关于圣餐礼的论战 / 66
第二章 席勒关于类型问题的讨论 / 69
第一节 席勒的《美育书简》 / 69
第二节 论素朴的诗和感伤的诗 / 140
第三章 太阳神精神与酒神精神 / 147
第四章 人类性格区分中的类型问题 / 160
第一节 乔丹类型学概述 / 160
第二节 乔丹类型学的专门描述与批判 / 166
第五章 诗中的类型问题：斯比特勒的《普罗米修斯与 埃庇米修斯》 / 181
第一节 古代心理学 / 1
第二节 古代教会中的神学争论 / 16
第三节 关于化体说的争论 / 19
第四节 唯名论和唯实论之争 / 23
第五节 路德与兹温格利关于圣餐礼的论战 / 66
第二章 席勒关于类型问题的讨论 / 69
第一节 席勒的《美育书简》 / 69
第二节 论素朴的诗和感伤的诗 / 140
第三章 太阳神精神与酒神精神 / 147
第四章 人类性格区分中的类型问题 / 160
第一节 乔丹类型学概述 / 160
第二节 乔丹类型学的专门描述与批判 / 166
第五章 诗中的类型问题：斯比特勒的《普罗米修斯与 埃庇米修斯》 / 181
在线试读部分章节
4.内倾情感型
我发现突出的内倾情感主要在女性当中出现。对于这类女性，那句叫做“静水流深”的成语就是她们的真实写照。她们中的大部分的人都寡言少语，不好接近，令人难以捉摸；她们带着幼稚或平庸的面具，她们的通常会表现出忧郁的气质。她们既不卓尔不群，也不刻意表现自己。因为是主观倾向的情感在全权控制着她们的生命，所以她们的真实动机一般都被掩盖起来了。她们的外在的行动是协调的，通常并不引人注意；她们显示出的静谧常常令人惬意，也常常显示出一种与同情相类似的情感，但她并不想用这种情感去感化别人，也没想到要以任何方式去打动、影响或改变别人。如果这种外部特征在某种程度上得到了强调，那么随即就会产生一种嗤之以鼻和冷漠的疑虑，这种疑虑总是漠视别人的安慰和善意，甚至有时还会对其产生怀疑。人们能明显地感觉到从客体中分离出来的情感的运动。不过，如果是正常的类型，那么这种情形就只会在客体以某种方式拥有过于强烈的感情的时候发生。和谐的情感氛围只会在一种情形下发挥主导作用，这种情形指的就是客体以一种适中的情感强度按照它自己的路线运行，而且并不想介入他人的运行线路。客体的真实情感很容易遇到阻碍或是挫折，或者说得更准确一些，是容易被否定的情感判断“泼冷水”，谁都不愿意为接受这种情感付出一点努力。虽然人们可能会为平静而和谐的友谊做好充分准备，但是，陌生的客体不仅没有表现出一点亲切，甚至就连相应温和的微光都看不到，在它身上只能看到只冷漠。人们甚至还会有一种自己的存在是多余的感觉。面对某些可能让人迷惑或者唤起热情的东西，这种类型通常站在温和的中间立场，并偶尔出人意料地表现出祛除敏感的客体的优势和批评的迹象。但是，残酷的冷漠最终会将暴风雨般的激情野蛮地熄灭。除非它巧合地从无意识方面抓住主体，即情感可以说是被完全控制住了，除非通过某些原始意象的复苏才能改变这种情形。在这种情况下，这种类型的女性就会在顷刻之间感觉到一种缺陷，在一定的时候必然会产生出一种更为猛烈的抵抗，它会直接击中客体最脆弱的地方。她与客体的关系被尽可能地保持在一种情感的稳健和平静的状况中，在那里，是不允许激情和无节制的放纵存在的。因此，她吝于情感流露，而只要她的客体意识到了这种状况，就会永远感到自卑。不过，也有一些例外存在，因为这种缺陷经常隐藏在无意识之中；这种无意识的情感要求会逐渐地产生一些要求被强烈重视的迹象。
极度冷漠和孤独的行为，以及对这种类型所有情感的否定可能会使一种表面的批判误入而走上歧途。但是，这种观点是极为虚假的，事实是，她的情感不但比较专一从不滥用，而且还相当的有深度。例如，通过语言和行动可以准确地表达出一种广泛的同情感，使它迅速地摆脱了自己的印象；还有与之相反的，一种深刻的同情因为找不到任何表达的方式，所以就获得了一种激情的深度，其中包括了一个悲痛的世界，这种激情也完全变得麻木不仁。它很可能造成导致一种放纵的入侵，致使某些几乎可以说是英雄性格的惊世骇俗行为的发生，不过，不管是客体还是主体，在他们和这种行为之间都找不到任何一种正确的联系。对外部世界来说，或者对外倾型的盲目来说，这种同情给人的感觉是很冷漠的，因为它没有任何明显的表现，外倾型的意识那种无形的力量的存在无法信任。
我发现突出的内倾情感主要在女性当中出现。对于这类女性，那句叫做“静水流深”的成语就是她们的真实写照。她们中的大部分的人都寡言少语，不好接近，令人难以捉摸；她们带着幼稚或平庸的面具，她们的通常会表现出忧郁的气质。她们既不卓尔不群，也不刻意表现自己。因为是主观倾向的情感在全权控制着她们的生命，所以她们的真实动机一般都被掩盖起来了。她们的外在的行动是协调的，通常并不引人注意；她们显示出的静谧常常令人惬意，也常常显示出一种与同情相类似的情感，但她并不想用这种情感去感化别人，也没想到要以任何方式去打动、影响或改变别人。如果这种外部特征在某种程度上得到了强调，那么随即就会产生一种嗤之以鼻和冷漠的疑虑，这种疑虑总是漠视别人的安慰和善意，甚至有时还会对其产生怀疑。人们能明显地感觉到从客体中分离出来的情感的运动。不过，如果是正常的类型，那么这种情形就只会在客体以某种方式拥有过于强烈的感情的时候发生。和谐的情感氛围只会在一种情形下发挥主导作用，这种情形指的就是客体以一种适中的情感强度按照它自己的路线运行，而且并不想介入他人的运行线路。客体的真实情感很容易遇到阻碍或是挫折，或者说得更准确一些，是容易被否定的情感判断“泼冷水”，谁都不愿意为接受这种情感付出一点努力。虽然人们可能会为平静而和谐的友谊做好充分准备，但是，陌生的客体不仅没有表现出一点亲切，甚至就连相应温和的微光都看不到，在它身上只能看到只冷漠。人们甚至还会有一种自己的存在是多余的感觉。面对某些可能让人迷惑或者唤起热情的东西，这种类型通常站在温和的中间立场，并偶尔出人意料地表现出祛除敏感的客体的优势和批评的迹象。但是，残酷的冷漠最终会将暴风雨般的激情野蛮地熄灭。除非它巧合地从无意识方面抓住主体，即情感可以说是被完全控制住了，除非通过某些原始意象的复苏才能改变这种情形。在这种情况下，这种类型的女性就会在顷刻之间感觉到一种缺陷，在一定的时候必然会产生出一种更为猛烈的抵抗，它会直接击中客体最脆弱的地方。她与客体的关系被尽可能地保持在一种情感的稳健和平静的状况中，在那里，是不允许激情和无节制的放纵存在的。因此，她吝于情感流露，而只要她的客体意识到了这种状况，就会永远感到自卑。不过，也有一些例外存在，因为这种缺陷经常隐藏在无意识之中；这种无意识的情感要求会逐渐地产生一些要求被强烈重视的迹象。
极度冷漠和孤独的行为，以及对这种类型所有情感的否定可能会使一种表面的批判误入而走上歧途。但是，这种观点是极为虚假的，事实是，她的情感不但比较专一从不滥用，而且还相当的有深度。例如，通过语言和行动可以准确地表达出一种广泛的同情感，使它迅速地摆脱了自己的印象；还有与之相反的，一种深刻的同情因为找不到任何表达的方式，所以就获得了一种激情的深度，其中包括了一个悲痛的世界，这种激情也完全变得麻木不仁。它很可能造成导致一种放纵的入侵，致使某些几乎可以说是英雄性格的惊世骇俗行为的发生，不过，不管是客体还是主体，在他们和这种行为之间都找不到任何一种正确的联系。对外部世界来说，或者对外倾型的盲目来说，这种同情给人的感觉是很冷漠的，因为它没有任何明显的表现，外倾型的意识那种无形的力量的存在无法信任。