道教在日本

 孙亦平，历史学博士，现任南京大学哲学系、宗教学系教授、博士生导师、宗教学教研室主任，中国宗教学会理事，美国哈佛大学、香港浸会大学访问学者，国家图书馆“文津讲坛”特聘教授，国家社会科学基金学科通信评审专家；教育部社科基金通信评审专家。主要著作有《东亚道教研究》、《杜光庭思想与唐宋道教的转型》、《杜光庭评传》、《道教的思想与信仰》，《道教文化》、《道教思想研究论集》等，主编《西方宗教学名署提要》，与人合著《惠能评传》，《如来禅》。另在《哲学研究》，《世界宗教研究》、《中国哲学史》、《南京大学学报》和台湾的《哲学与文化》(SSCI)、《孔孟月刊》等海內外刊物上发表学术论文120多篇。先后主持多项国家社科基金项目和教育部人文社会科基金项目，科研成果多次获得省部级以上奖励。                                                               

通过出土于此时的陶俑、陶板、勾玉、石制仪式用具、坟墓及立于坟墓前的配石等，可对“绳纹文化时代”的宗教情况作一推测。据说，当时日本各地均出土过公元前10000年至前3000年前用陶土制作的形象怪异的偶人，又称“土偶”或“陶俑”，在东部分布尤为密集，种类也很多，除房屋和猪、熊、猴等动物土偶外，人偶居多。这些形态近似人形，躯体成板状，表情幼稚的人偶，少数是披甲武装的男偶，大多是造型千姿百态的女偶，展现出一个“女性中心的社会”的样态。这些女偶有穿衣女偶、坐式女偶。有些女偶的乳房、腹部或生殖器还得到夸张处理，有的还被有意损坏。这些有着精细雕刻、诡异表情而充满着神秘感的女偶，被称为绳纹“维纳斯”。“这类女性像具有一些显著的共性：正面直立，双腿叉开，乳房丰满。有些腹部隆起，象征怀孕，有些性器或臀部裸露，展示女性魅力。”专家对此多有研究与解释，“有的认为，女性陶俑与人们追求生殖和丰盈的生活有关，它是原始宗教仪式的祭拜对象；有的认为，这表达了当时日本人的生死观念——这些孕育生命象征的女性陶俑死去，又会有新生命再生；也有的认为，这种陶俑可能是一种具有咒术作用的护身符，具有驱避恶灵的作用”。这与道教中一直存在的来源于上古文化对女性生殖能力的神秘感与崇敬感相似。