清末民初新式体育的传入与嬗变

新式体育的传入与嬗变，以教会学校为参照，以军事学堂之兵操为嚆矢，至1922年《壬戌学制》颁行为止点，有四十余年历史。新式体育的传入促进了近代新式体育的转型和完善，推动了社会体育的普及和发展，它为中国参与奥林匹克运动和在北京成功举办奥运会做好了铺垫，它为振奋民族精神和提升民族凝聚力发挥了重要作用，为加强中西文化交流、教育交流、体育交流奠定了良好基础。本书从“中外教育交流史”的视角切入，对清末民初新式体育的传入与嬗变从实践、思想、制度等多个层面进行了全面的介绍和深入的剖析。

陈晴：男，1962年生，河南西平人，教育学博士。1995年毕业于华中师范大学教科所，获教育学硕士学位，2007年毕业于华中师范大学教育学院，获教育学博士学位。现为武汉体育学院副教授，硕士生导师。主持省部级课题三项，参与省部级课题六项，发表学术论文五十余篇。参与编

第二章 教会学校对新式体育的导人
新式体育之传入，与清末民初“西学东渐”直接相关。西方传教士乘机东来，成为文化、教育和体育的直接传递者和播撤者。传教士在新式体育传人过程中的中介作用是十分突出的。毛泽东同志对此曾这样评价：“西方资产阶级需要买办和熟习西方习惯的奴才，不得不允许中国这一类国家开办学校和派遣留学生，给中国‘介绍了许多新思想进来’。随着也就产生了中国这类国家的民族资产阶级和无产阶级。”①清末民初体育的传人，又是与中国教育近代化密切相连的。可以说，没有近代的“西学东渐”，就没有中国教育的近代化；若没有中国教育的近代化，也就没有清末民初新式体育的传人和生长。华中师范大学章开沅教授认为，教育近代化是整个社会近代化的重要部分，甚至可以说是关键部分。因为谁都知道，没有近代化的人，就难以建成近代化的社会。毫无疑义，中国传统教育就培养不出这样的人。西方传教士来华办理的教育机构和慈善机构，沟通了中西文化，传播了西方教育，同时也带来了西方的新式体育，为体育置于中国起到了桥梁作用。也就是说，近代中国新式体育是随着中国教育近代化的脚步而逐步嬗变而来的。
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