交换论

    (1)本书所讲的就只是“交换”二字，但是却能够概括一切。
    (2)世界并不需要太多的“明白人"，但是你应该成为“明白人”。
    (3)也许你认为本书的内容与你无关，但是又确实与每个人都有关。
    (4)也许你对参与交换有所疑虑，但是你已经置身于交换之中。
    (5)本书的作者算不上是个智者，但是确实是个阅历丰富的老者。
    本书讲的虽是高深的理论，用的却是最通俗的语言。你不要先下结论，说看不懂。即使只是“走马观花”地翻阅，就在不经意之间，你我就完成了一次心灵的交换。

　　第一章  交换的本质   
  　1·1　差异的本源
　  作者始终认为：思考本身就是一种真正的行动，并且是最能产生效益的行动，一次认真的思考抵得上千百万次的简单劳动。只有认真地思考才是真正意义上的创新，并且也只有达到极致状态的思维活动，才足以显示作为人的伟大创造力。那种把思考和行动对立起来的看法，是十分浅薄的。不经过思考的行动，往往就是愚蠢的行动。
    我们只要将古代东方的老子与现代西方的史蒂芬·霍金作一番比较，就会发现他们之间在思考方面都是出类拔萃的，历史的深邃，把过去、现在和未来连成了一个连贯的整体。正因为他们“一以贯之”的思考方式，才能够在追本溯源方面有着惊人的相似之处，那种深层次的处于极致状态的思维才取得了令人惊叹的成果。由此可见，思考的力量竟然如此之伟大。
    老子说：“无，名万物之始；有，名万物之母。”在我们看来，所谓的“名”，指的就是差异，在原始的混沌状态之中，既分辨不出差异，也就没有名称。后来差异出现了，也就出现了许许多多的名称。这和史蒂芬·霍金说“事件视界”观点是完全一致的。史蒂芬·霍金说：“任何东西或任何人一旦进入事件视界，就很快地到达无限致密的区域和时间的终点。”反而言之，终点也就是新一轮的起点，所以我们可以这样理解：无差异状态就是空间与时间的终点和起点。这应该是对老子“无”和“有”学说的最为时髦也最为合理的现代版的诠释。在我们看来，思考是人们对未知境界的一种探索和猜测，是在已知境界的基础上对更深层次境界的模型式的臆造，而这种臆造又往往会被此后的实验事实所证实，这时候人们才领会到了思考作为一种特殊行动的神奇之所在。   
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