从容

　　 在人心浮躁的当下，每一个人都想多几分从容宁静，弘一法师的佛学作品中，传达了无限宁静的气息，让人读其文，感受其气息，从而使内心世界多了一份淡定，使人生的脚步更加从容，使生命的旅程更加富有韵味！

　　 从容是一种修养、一种气质、一种境界、是一个人的睿智与大度。从容是一种生活态度，面对浮躁忙乱、追逐物质和感官享受的社会，我们不妨学会跳出人我是非，修一颗从容自在心。从容是历经沧桑、阅尽浮华，洗尽躁动后的返璞归真，是一种源自内心深处的豁达与乐观。弘一法师以出尘的心智和济世的慈悲，给人们以心灵的力量和人生的智慧。《从容》以弘一法师的原创为指引，给我们一片侵入骨髓的清凉，让那些浮华燥气化为云烟，让我们找到心灵的家园。请接受慈祥的指引，让心更加宁静清爽；请放下所有纷争，用一颗豁达从容的心，修得此生幸福、吉祥、安乐百岁。

　　 弘一法师（1880-1942），出家前名李叔同，是“二十文章惊海内”的大师，他是学术界公认的通才和奇才，最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，而且集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开近代文化艺术之先河。出家后，法号弘一。弘一法师研究的是华严，修持弘扬的是律行，崇信的是净土法门。他对晋唐诸译的华严经都有精深的研究。曾著有《华严集联三百》，可以窥见其用心之一斑。他一生严守律宗戒律，悲天悯人，是佛教律宗的第十一世祖师，其心灵修养与智慧方面的诸多作品都经久流传，深入人心。

　　我一生中的大部分岁月都是在南方度过的，这其中，杭州是我 人生道路发生重大转变的地方。作为一名高校的艺术教9币，我在浙 一师的六年执教生涯中业绩斐然；作为一个诸艺略通的人，那段时 期也该算我艺术创作的一个鼎盛期吧。然而更重要的是，在杭州，我找到了自己精神上的归宿，最终步入了佛门。1912年3月，我接受浙江两级师范学堂（次年更名为浙江第一师 范学校）教务长经亨颐的邀请，来该校任教。我之所以决定辞去此 前在上海《大学洋报》极为出色的主编工作，除了经亨颐的热情邀 请之外，西湖的美景也是一个重要的原因。经亨颐就曾说我本性淡 泊，辞去他处厚聘，乐居于杭，一半勾留是西湖。我那时已人到中年，而且渐渐厌倦了浮华声色，内心渴望着 一份安宁和平静，生活方式也渐渐变得内敛起来。我早在《太平洋 报》任职期间，平目里便喜欢离群索居，几乎是足不出户。而在这 之前，无论是在我的出生和成长之地天津，还是在我“二十文章惊 海内”的上海，抑或是在我渡洋留学以专攻艺术的日本东京，我一 直都生活在风华旋裹的氛围之中，随着这种心境的转变，到杭州来 工作和生活，便成了一个再合适不过的选择。1918年8月19日，农历7月13，相传是大势至菩萨的圣诞，我便 于这一天在虎跑寺正式剃发出家了，法名演音，号弘一。到了9月下旬，我移锡灵隐受戒。正是在受戒期间，我辗转披 读了马一孚送我的两本佛门律学典籍，分别是明清之际的两位高僧 藕益智旭与见月宝华所著的《灵峰毗尼事义集要》和《宝华传戒正 范》，不禁悲欣交集，发愿要让其时弛废已久的佛门律学重光于 世。可以说，我后来的一切事物就是从事对佛教律学的研究，如果 说因此取得了一点成绩，也正是由此开始起步的。对于我的出家，历来即众说纷纭，莫衷一是。其实，我为此写 过一篇《我在西湖出家的经过》，对于自己出家的原由与经过作了 详细的介绍，无论如何，这在我看来，佛教为世人提供了一条对医 治生命无常这一人生根本苦痛的道路，这使我觉得，没有比依佛法 修行更为积极和更有意义的人生之路。当人们试图寻找各种各样的 原因来解释我走向佛教的原因之时，不要忘记，最重要的原因其实 正是来自于佛教本身。就我皈依佛教而言，杭州可以说是我精神上 的出生地。P2-3