神秘的五行

畅销十多年，销售数百万册，多次修订，完美铸造，中国人不可不知的神秘文化。
一册在手，通览神秘文化至俗雅的大智慧。关于本书系：20世纪90提代国期以来一版再版，长销十年不见其衰，关于中华神秘文化权威之作，修订版内容更翔实厚重。
神秘光环下隐藏的古人智慧，阴阳变化中阐释的天地法则，重现影响和支配古代政治、历史传统文化的至俗至雅的大智慧。 

神秘文化是一座变幻奇特的库府，治学者从中窥见智慧的闪光；执事者从中总结御政的权谋；生意人从中获取滚滚的财源；迷信者从中祈求缚身的绳索。
中国古人认为，世界是由金、木、水、火、土五种基本物质构成的，是谓五行。金、木、水、火、土五种基本物质不断运动和相互作用，便使得自然界和人世间的各种事物和现象不断的发展、变化。这就是五行学说。
“五四”以前，阴阳五行学说在中国传统文化体系中起着支撑和衔接的作用，是传统文化的骨架。除去其封建迷信色彩，五行学说其实反映了中国古人对世界的朴素认识，是中国古人的世界观和方法论。本书全面系统地研究了五行学说的起源、发展、影响，揭示了“五行”这一古老的哲学概念的真实面貌。

第一章 五行的起源
二、五行的演化——与五方的认同
五行排列组合在一起，作为一个体系提出来，是在商代。商人将五行与五方的空间方位相认同，使纯客观的空间方位具有了价值范畴和相对固定的原型意义。
《礼记·表记》说：“殷人尊神，率民以事神。”跨入文明社会门槛已久的殷人，较多地保留了原始偶像崇拜的遗俗。他们既事奉自己的社神，又贞于四方之帝。四方之帝对殷人如此重要，是因为殷人是一个有比较发达的畜牧业并屡事迁徙的民族。迁徙的方向是否贞吉，需要询问主管这个方向的神灵。在殷人看来，空间方位是一个实而虚，虚而实，近在眼前又远在天边，捉摸不定，难以把握的神秘“东西”，它一定各自有一位大神来主持，这些大神有何特性呢？殷人根据自己的感性经验，将之与金木水火土联系起来。
东方最明显的特征是它是太阳升起的地方。在古老的神话传说中，遥远的东方有一个叫汤谷的地方，生长着一株扶桑树，又称若木。十个太阳都居住在这棵树上，一个太阳出行返回后，另一个太阳方才出发，因而这棵树便具有不死与再生的神秘力量。太阳是从东到西运行不定的，而太阳栖息的若木却是固定在东方，故若木不仅成为东方的象征，而且还被殷人尊为主管东方的大神。太阳落于西方，是衰亡的象征，西风起时，万木萧杀，将之与金的刑杀特征相联系，于是金便成了殷人主管西方的大神。
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