马克思对传统感性思想的超越与重建(211工程)

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  • 版 次:1
  • 页 数:248
  • 字 数:270000
  • 印刷时间:2012年12月01日
  • 开 本:16开
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787516116074
作者:王国坛 著出版社:中国社会科学出版社出版时间:2012年12月 
内容简介

  《教育部“211工程”三期建设重点项目:马克思对传统感性思想的超越与重建》首先反思了西方传统感性思想的局限性,阐述了马克思哲学变革的基础是实现了“感性的超越”,即赋予了感性以能动的活动机能,从而既改变了以被动静止的感性为基础的“直观唯物主义”,又颠倒了以无人身的理性为基础的抽象唯心主义。只有在感性活动基础上,一方面才能有效地吸收黑格尔的辩证法思想,把人的自我发展看成是人自己劳动的成果,这是理解马克思历史唯物主义的理论基础;另一方面才能真正实现人与自然的统一,并实现自然史与人类史的统一,它表现为完成了的人道主义=自然主义,完成了的自然主义=人道主义,这是理解共产主义世界观的理论基础。《教育部“211工程”三期建设重点项目:马克思对传统感性思想的超越与重建》认为:感性的解放是人的解放的前提,启蒙理性的局限性在于不顾感性的限制而片面实现理性解放。

作者简介

  王国坛,男,1963年7月生,哲学博士,辽宁大学哲学与公共管理学院院长、教授、博士生导师。在国内率先开辟了马克思的感性思想研究领域,形成的主要观点:马克思哲学变革的基础是实现了“感性的超越”、马克思的哲学主题是物质生产劳动、活动的感性是知识论的动力原则、人的自由解放基础是人与自然的和解、人的自由解放核心是劳动解放、马克思的新世界观是“自由人的自由联合体”等。

目  录
导言 马克思感性思想的当代意义
一 马克思的感性思想与马克思哲学变革的基础
二 马克思的感性思想与现代西方哲学变革的内在联系
三 马克思的感性思想与当代哲学的发展方向
第一节 西方传统哲学以自然态度理解感性
一 理性主义认为感性具有不确定性
二 经验主义认识论强调感觉的直观反映特性
三 经验主义道德哲学把感性看成是快乐主义的基础
第二节 康德和黑格尔对传统感性思想中自然态度的反驳及其局限性
一 康德发现了感性中的抽象主观机能
二 黑格尔认为感性具有确定性
三 康德和黑格尔感性思想的局限性
第三节 传统感性思想在人类思想史上的解放意义
一 传统哲学的思想格局:感性与理性的二元对立

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