人间佛教语录--《给人欢喜》星云大师著pdf/txt下载_在线阅读全文

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一代宗师的人生感悟,善美人心、净化烦恼的生命哲学。星云大师为当今佛教界的高僧大德，也是知名教育家和慈善家。本丛书的内容选自星云大师各地弘法的精彩言论与生平著作，以浅白亲切的文字，揭示佛教的哲学内涵，阐述人生处世的智慧，鼓励人们在平和中进取，在和谐中向上，善美人心、净化烦恼。

内容简介

“人间佛教语录”卷一，内容选自星云大师各地弘法的精彩言论与生平著作，以浅白亲切的文字，揭示佛教的哲学内涵，阐述人生处世的智慧，鼓励人们在平和中进取，在和谐中奋发向上。本册《给人欢喜》为生活应用篇。大师对生活、伦理、修持、教育、处世、生命观等，提出他依据佛陀的言说及弘法多年的教化经验，对大家面临的现实生活的问题，有详尽的说明。

作者简介

星云大师，当今佛教界的高僧大德，也是知名教育家和慈善家。

目　　录

人间佛教语录1《给人欢喜》
〖〗〖〗生活观1
无论多久以前定下来的日程，总会到来；无论多苦多乐的事，也会过去。所以，只要有“一切总会过去”的认知，就不会去执著快乐，太苦也不会去计较。该来的总是会来，与其推托，不如面对现实承担下来。
〖〗〖〗伦理观25
孝是对亲人一种至真感情的流露；孝是人我之间应有的一份责任；孝是人伦之际的一种亲密关系。扩而充之，对兄弟的孝是悌，对朋友的孝就是义，对国家的孝就是忠，乃至对众生的孝就是仁。
〖〗〖〗修持观49
待人处事是修行，工作服务是修行，诵经拜佛是修行，谈话会面是修行，爱语赞叹是修行，改过迁善是修行，乃至休闲娱乐都是修行。
〖〗〖〗处世观83
做人做事要能有不变的原则及随缘的方式。所谓不变，就是在面对与道德、信仰、慈悲有关的事时，原则不变更；事务性的事则可随缘，不但随缘还要随喜，更要随遇而安、随心自在。
〖〗〖〗仪礼观111
学佛的目的，不是只为了吃素；“吃”并不是重要的问题，心意清净才是最重要的。如果满口的慈悲、仁爱，心里却充满着贪、嗔、邪念，即便终日吃素也无益。

人间佛教语录1《给人欢喜》
〖〗〖〗生活观1

无论多久以前定下来的日程，总会到来；无论多苦多乐的事，也会过去。所以，只要有“一切总会过去”的认知，就不会去执著快乐，太苦也不会去计较。该来的总是会来，与其推托，不如面对现实承担下来。
〖〗〖〗伦理观25

孝是对亲人一种至真感情的流露；孝是人我之间应有的一份责任；孝是人伦之际的一种亲密关系。扩而充之，对兄弟的孝是悌，对朋友的孝就是义，对国家的孝就是忠，乃至对众生的孝就是仁。
〖〗〖〗修持观49

待人处事是修行，工作服务是修行，诵经拜佛是修行，谈话会面是修行，爱语赞叹是修行，改过迁善是修行，乃至休闲娱乐都是修行。
〖〗〖〗处世观83

做人做事要能有不变的原则及随缘的方式。所谓不变，就是在面对与道德、信仰、慈悲有关的事时，原则不变更；事务性的事则可随缘，不但随缘还要随喜，更要随遇而安、随心自在。
〖〗〖〗仪礼观111

学佛的目的，不是只为了吃素；“吃”并不是重要的问题，心意清净才是最重要的。如果满口的慈悲、仁爱，心里却充满着贪、嗔、邪念，即便终日吃素也无益。
〖〗〖〗教育观137

生活里，有因果观念就有教育；懂得感恩图报、发心回馈，就是教育。有了生活的教育，就与单纯获取知识的教育不一样了。

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前　　言

编辑缘起（节选）

《语录》为记录一个人或众人的言论，例如：《论语》一书，就是中国早期的语录的代表作，门徒们为孔子录其周游列国的思想及言论等，到了宋朝儒者讲学所记下的语言笔录，亦称为“语绿”，《朱子语录》、《兵家语录》等，语录的涵盖层面，扩而论之，为哲学人生的记录或宗教典籍。
虽然语录体的起源可追溯到《论语》，但有“语录”之称，却始于禅宗的《六祖坛经》，以后日益发展，成为禅家的专门文体。“语录”的内容为禅师说法开示，并不强调文词的工整华丽，多以日常的俗语直说宗旨，其侍者与参随弟子予以记录，搜集成册。其中以临济慧照禅师语录、黄檗禅师传心法要等最为著名。
此外，五家七宗（注）亦流传有各语录的代表作，至今禅宗语录不下三百余种。语录也不限于中国禅家的讲说、开示等，像尼釆语录、海明威语录，叔本华思想语录等，都是个人哲学理论的作品。
大师弘法一甲子以上，留下的精彩言论立说，超过数千万字以上，编辑群搜罗大师各地弘法的讲演、开示、随缘小参等，历时一年，辑为三类六册：

编辑缘起（节选）
 

《语录》为记录一个人或众人的言论，例如： 
《论语》一书，就是中国早期的语录的代表作，门徒们为孔子录其周游列国的思想及言论等，到了宋朝儒者讲学所记下的语言笔录，亦称为“语绿”，《朱子语录》、《兵家语录》等，语录的涵盖层面，扩而论之，为哲学人生的记录或宗教典籍。

虽然语录体的起源可追溯到《论语》，但有“语录”之称，却始于禅宗的《六祖坛经》，以后日益发展，成为禅家的专门文体。“语录”的内容为禅师说法开示，并不强调文词的工整华丽，多以日常的俗语直说宗旨，其侍者与参随弟子予以记录，搜集成册。其中以临济慧照禅师语录、黄檗禅师传心法要等最为著名。

此外，五家七宗（注）亦流传有各语录的代表作，至今禅宗语录不下三百余种。语录也不限于中国禅家的讲说、开示等，像尼釆语录、海明威语录，叔本华思想语录等，都是个人哲学理论的作品。

大师弘法一甲子以上，留下的精彩言论立说，超过数千万字以上，编辑群搜罗大师各地弘法的讲演、开示、随缘小参等，历时一年，辑为三类六册：

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媒体评论

《编辑缘起》（“人间佛教语录系列套装”书评）

在线试读部分章节

人间佛教语录（内容节选）
星云大师著
★生活观★★
只要是对大众有利、对佛教有贡献的事，应该及时把握时机，努力去创造，不要等待机缘错失，造成终生憾事。尤其是年轻人，更应该珍惜英年大好时光，发愤图强，不要等到白发皤皤，才唉声慨叹“空负少年时”。聪明的人，不会缅怀过去，也不憧憬未来，而是及时把握现在，努力振作。

◇《人间佛教系列·佛教与生活·佛教与生活(二）》◇◇
一般人总喜欢把苦和乐，难和易，分得很清楚，因此，苦的时候难过，乐的时候欢喜；有收获的时候雀跃鼓舞，困难的时候伤心颓丧。
假如我们能把这些相对的观念调和厘清，不偏激、不极端，那么不论是生也好、死也好、苦也好、乐也好、难也好、易也好，都不相妨碍，这就是洒脱自在的生活。
◇《人间佛教系列·佛教与生活·佛教与生活（二）》◇◇
有的人发生困难，遭遇挫折，却不去检讨原因，只在果报上计较，于是怨天尤人，忿恨不平。殊不知凡事有因有缘，才会有果，自己所受的果报，正是自己植下的因，所产生的结果。如能了此真理，就会甘心受报，坦然自在，纵使受苦，也只是今生。否则今生再造苦因，来世还要再受苦果，如此轮回不已，生生世世受苦，终将永远不得解脱。因此，了解佛教的缘起、业报、因果、无常、苦空等义理，可以帮助我们认识人生，了悟人生，进而掌握人生，开创人生。
◇《佛教丛书·教用·佛教与人生》◇◇
所谓生活的佛教，就是说话、走路、吃饭，不论做任何事，都应该合乎佛陀律仪的教化，例如：佛法中的发心，可以运用于我们的生活中，敦亲睦邻、孝敬亲长、友爱手足、帮助朋友。佛法不是画饼充饥、说食数宝，应该身体力行，彻底去实践，进而扩充运用于家庭、学校、社会，不可以把生活与佛法分开。
◇《人间佛教系列·宗教与体验·我的宗教体验》◇◇

人间佛教语录（内容节选）

星云大师著

★生活观★★

只要是对大众有利、对佛教有贡献的事，应该及时把握时机，努力去创造，不要等待机缘错失，造成终生憾事。尤其是年轻人，更应该珍惜英年大好时光，发愤图强，不要等到白发皤皤，才唉声慨叹“空负少年时”。聪明的人，不会缅怀过去，也不憧憬未来，而是及时把握现在，努力振作。
 

◇《人间佛教系列·佛教与生活·佛教与生活(二）》◇◇

一般人总喜欢把苦和乐，难和易，分得很清楚，因此，苦的时候难过，乐的时候欢喜；有收获的时候雀跃鼓舞，困难的时候伤心颓丧。

假如我们能把这些相对的观念调和厘清，不偏激、不极端，那么不论是生也好、死也好、苦也好、乐也好、难也好、易也好，都不相妨碍，这就是洒脱自在的生活。

◇《人间佛教系列·佛教与生活·佛教与生活（二）》◇◇

有的人发生困难，遭遇挫折，却不去检讨原因，只在果报上计较，于是怨天尤人，忿恨不平。殊不知凡事有因有缘，才会有果，自己所受的果报，正是自己植下的因，所产生的结果。如能了此真理，就会甘心受报，坦然自在，纵使受苦，也只是今生。否则今生再造苦因，来世还要再受苦果，如此轮回不已，生生世世受苦，终将永远不得解脱。因此，了解佛教的缘起、业报、因果、无常、苦空等义理，可以帮助我们认识人生，了悟人生，进而掌握人生，开创人生。

◇《佛教丛书·教用·佛教与人生》◇◇

所谓生活的佛教，就是说话、走路、吃饭，不论做任何事，都应该合乎佛陀律仪的教化，例如： 
佛法中的发心，可以运用于我们的生活中，敦亲睦邻、孝敬亲长、友爱手足、帮助朋友。佛法不是画饼充饥、说食数宝，应该身体力行，彻底去实践，进而扩充运用于家庭、学校、社会，不可以把生活与佛法分开。

◇《人间佛教系列·宗教与体验·我的宗教体验》◇◇

佛教的出世生活，不是要我们离开人间，到他方去过生活，也不是等我们死了以后，才有出世的生活，更不是只为自己了生脱死，不管世间的灾难困苦。所谓出世的生活，一样在世间上生活，只是要把佛教出世的思想，无边深广的悲智，运用于救度众生的事业上。期使每一个人能发出离心②，了脱生死，更促进世界繁荣，国家富强，社会安和，到处充满着佛法的真理与和平。

◇《人间佛教系列·缘起与还灭·从入世的生活说到佛教出世的生活》◇◇

一般不了解佛教的人，以为研究佛法之后，世间的一切都要放弃。其实，佛教并未要求每个人都出家，一样许可男婚女嫁；吃荤、吃素，也不会对学佛构成太大的问题；三藏十二部经典③，甚至各家经论、宗派，不仅不会成为日常生活的束缚，更能帮助我们了解佛法，实践受益。所谓“山高岂碍白云飞，竹密不妨流水过”；有了佛法，不会被任何知见的高山所阻挡；有了佛法，也不会被烦恼的绳索所系缚。有了佛法，人生才能无往不利。

◇《人间佛教系列·学佛与求法·学佛前后》◇◇

一般人大多过着以下的生活：
1. 
以物质为主的生活，因为物质占了我们生活的主要部分。
2. 
以感情为主的生活，因为人是感情的动物，所以佛说“众生”为有情。
3. 
以人群为主的生活，因为人不能离群而独居。
4. 
以根身为主的生活，因为一般人都是依靠眼、耳、鼻、舌、身、意（六根）去追求色、声、香、味、触、法（六尘）的快乐。

人虽然过着物质、感情、群居、根身为主的生活，但是：
1. 
物质是有限的，不能满足我们无限的欲望，所以我们要有“合理的经济生活”。
2. 
感情是多变的，不能永远令我们满意，所以我们要有“净化的感情生活”。
3. 
人群是利益冲突的，不能长久和平相处，所以我们要有“六和的处世生活”。
4. 
根身是无常的，因缘会招感聚合离散，所以我们要有“法乐的信仰生活”。

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人间佛教语录--《给人欢喜》星云大师著

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