弘一法师全集平装版套装全四册pdf/txt下载_在线阅读全文

编辑推荐

　　※ 曾有着对红尘深厚的爱，却突然荡舟离去，进入一个四大皆空的洁净世界。一个孤独却能孤独至灵魂丰满的世界。
　　※ 弘一法师是红尘俗世里的风华才子，禅门佛院里的一代宗师。他将两世人生集于一身，读他的文，有傲骨有慈悲，品他的人，真挚脱俗。读《弘一法师全集》，拉近法师与今人的距离，让我们更加真切地感受到法师的传奇人生！

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内容简介

　　《弘一法师全集》共四册，内容包含弘一法师讲经说佛的文字、以及他的书信，另外还包括法师出家前谈艺的全部文字。需要特别说明的是法师的书信部分，书信大多是写给友人的私人信件，有的信件同时随附明信片，所以有些书信在正文内容结束之后，另有法师的“附白”或“又白”等另附的内容。个别书信因保留不全，无法查证收信人姓名，遂本着求真、求实、求全的做事风格，将此类书信中现有内容编入书中，以期读者能看到法师的最全最真的著作。
　　《弘一法师全集》将使读者和弘一法师零距离接触，使大家系统而深层地了解法师一路走来的过程，感受法师的宁静与超越世俗的大智慧，使内心得到洗礼和重塑，让漂泊的心有所依托。

作者简介

　　弘一法师（1880-1942），俗名李叔同。一生63载，半缘艺术半缘佛。在俗39年，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开近代文化艺术之先河；在佛24年，是佛教律宗的第十一世祖师。
　　在世人眼里，他将看似无法统一的两世人生集于一身，由风流倜傥的浊世才子，到重振南山律宗的一代大师，一个转身，演绎了一个旷世传奇。红尘世俗中，他的才情受人追捧，佛门禅院里，他的风范，高山仰止。读他的文，风骨、才骨、傲骨尽显其中；品他的人，真挚、认真、脱俗做到极致。时间的流逝，非但不能拉开今人与法师的距离，反而让我们更真切地感受到他的存在。

目　　录

01册
　第一部分　弘一法师杂记
　　初到世间的慨叹?○○二
　　遇见精神的出生地?○○六
　　艺海畅游的乐趣?○○八
　　遁入空门的修行?○一一
　　断食日志?○一四
　　追求律学的真谛?○二五
　　从容弘法的感悟?○二七
　　余弘律之因缘?○三○
　　南山律苑住众学律发愿文?○三二
　　在家律要之开示?○三三
　　问答十章?○三四
　　木轮相《不杀》?○四○

01册 
　第一部分　弘一法师杂记 
　　初到世间的慨叹?○○二 
　　遇见精神的出生地?○○六 
　　艺海畅游的乐趣?○○八 
　　遁入空门的修行?○一一 
　　断食日志?○一四 
　　追求律学的真谛?○二五 
　　从容弘法的感悟?○二七 
　　余弘律之因缘?○三○ 
　　南山律苑住众学律发愿文?○三二 
　　在家律要之开示?○三三 
　　问答十章?○三四 
　　木轮相《不杀》?○四○ 
　　征辨学律义八则?○四一 
　第二部分　弘一法师在各地讲法汇集 
　　壬申十月在厦门妙释寺讲?○四六 
　　为性常法师掩矣笔示法则?○四九 
　　性常关主慧药师法门修持课仪略录?○五一 
　　药师如来法门略录?○五五 
　　药师如来法门一斑?○五八 
　　新集受三皈五戒八戒法式凡例?○六一 
　　癸酉在泉州承天寺讲?○六六 
　　癸酉正月在厦门妙释寺讲?○六九 
　　癸酉五月在万寿岩讲?○七三 
　　癸酉闰五月五日在泉州大开元寺讲?○七六 
　　癸酉七月十一日在泉州承天寺为幼年诸学僧讲?○七九 
　　万寿岩念佛堂开堂演词甲戌八月?○八二 
　　十一月在泉州承天寺律仪法会演讲记录?○八五 
　　青年佛徒应注意的四项?○九八 
　　南闽十年之梦影 ?一○五 
　　泉州开元慈儿院讲录?一一四 
　　戊寅年六月十九日在漳州七宝寺讲?一一八 
　　戊寅十月六日在安海金墩宗祠讲?一二一 
　　戊寅十月七日在安海金墩宗祠讲?一二八 
　　戊寅十月八日在安海金墩宗祠讲?一三二 
　　关于净土宗?一三七 
　　戊寅十一月十四日在南普陀寺佛教养正院同学会席上讲?一四七 
　　己卯四月十六日在永春桃源殿讲?一五一 
　　己卯四月在永春普济寺讲 ?一五五 
　　庚辰地藏诞日在永春讲?一五九 
　　在泉州檀林福林寺念佛期讲 ?一六二 
　　临终助念?一六六 
　第三部分　大师说律解经手书题记 
　　大师说律解经题记（一）?一七四 
　　大师说律解经题记（二）?一八二 
　　大师说律解经题记（三）?一九二 
　　大师说律解经题记（四）?一九五 
　　大师说律解经题记（五）?二○四 
　　大师说律解经题记（六）?二一八 
　　大师说律解经题记（七）?二二三 
　　大师说律解经题记（八）?二二七 
　第四部分　书、画等的序和跋 
　　序?二三二 
　　跋?二三九 
　第五部分　弘一法师编说经悟佛及格言别录 
　　（一）弘一法师说经悟佛?二四六 
　　（二）格言别录?三○一 
02册 
　　一九○一年?○○二 
　　一九○三年?○○三 
　　一九○五年?○○四 
　　一九○六年?○○五 
　　一九○七年?○○七 
　　一九一三年?○○八 
　　一九一五年?○一○ 
　　一九一六年?○一二 
　　一九一七年?○一五 
　　一九一八年?○二二 
　　一九一九年?○二七 
　　一九二○年?○三○ 
　　一九二一年?○三六 
　　一九二二年?○四四 
　　一九二三年?○四九 
　　一九二四年?○五四 
　　一九二五年?○六七 
　　一九二六年?○七八 
　　一九二七年?○八八 
　　一九二八年?○九二 
　　一九二九年?一○○ 
　　一九三○年?一三二 
　　一九三一年?一五一 
　　一九三二年?一七八 
　　一九三三年?二一八 
　　一九三四年?二三三 
03册 
　　一九三五年?○○二 
　　一九三六年?○三○ 
　　一九三七年?○六一 
　　一九三八年?○八五 
　　一九三九年?一一九 
　　一九四○年?一五四 
　　一九四一年?一八八 
　　一九四二年?二○八 
　　附录?二二二 
04册 
　第一章　浅谈书法 
　　一．缘起?○○二 
　　二．五大书体及其流派?○○三 
　　三．历代书法家及其作品?○二五 
　　四．谈写字的方法?○六○ 
　第二章　浅谈篆刻 
　　一．缘起?○七○ 
　　二．明代篆刻?○七三 
　　三．清代篆刻?○八一 
　　四．谈篆刻小记?○九八 
　第三章　大师谈绘画 
　　一．图画的修得方法?一○二 
　　二．中西绘画的比较?一○八 
　　三．石膏模型用法?一一○ 
　　四．水彩画略论?一一三 
　　五．浅谈西画?一一七 
　　六．浅谈国画?一三五 
　第四章　浅谈音乐 
　第五章　浅谈文学 
　　近世欧洲文学之概观?一八○ 
　第六章　弘一法师诗、词、曲 
　　（一）诗词?一八六 
　　（二）老少年曲?一八八 
　　（三）歌?二○五 
　　（四）﹃护生画集﹄题词?二一八

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在线试读部分章节

从容弘法的感悟
从我出家以后，一直到现在，近二十年的时间里，我一直在修持戒律，并且一直不曾化缘、修庙、剃度徒众，也不曾做过住持或监院之类的职务，甚至极少接受一般人的供养。有的时候供养确实无法推却，只好收下，然后转给寺庙。至于我个人的日常花用，一般由我过去的几位朋友或学生来赞助的。因为我自开始修持戒律后，从律学的角度来讲，随便收受他人的馈赠，即便是施主真心真意的供养，也是犯了五戒中的盗戒；再者说，随便收受他人的馈赠，会滋养恶习，不利于修行，更不利于佛法的参悟。所以，我对金钱方面的事情，极为注意，丝毫不敢懈怠。记得我在出家后的第三年时，有一位上海的居士寄钱给我，让我买僧衣和日常用品，我把钱退了回去，并婉言相告表示谢意。
在我出家的这二十年时间里，我先后在杭州的玉泉寺、嘉兴精严寺、衢州莲华寺、温州庆福寺等数十处寺庙住过，其中在温州的时间最长。现在这几年一直住在闽南，主要是在泉州和厦门。在闽南的这段时间，我一直是在写书，并将写成的书向僧众们讲解，将宣传戒律的决心付诸于行动。
在闽南是我宣扬戒律最重要的时期，而其间让我感到欣慰的是，每到一处讲解戒律时，都会有众多的僧人前来昕录，他们都非常认真。这前后跟我经常在一起的有性常、义俊、瑞今、广洽等十余人，他们都为我宣讲律学给予了不少的帮助。
自此可见，佛法的真实理论和修行的严谨方法，是众多出家人都渴望得到的，也因此我不再害怕佛法不能弘扬了。看来作为一个学道的人，只要心中有春意，就不用世俗的享受来愉悦自己，倒是世间的一切，均可以使自己感到快乐。更何况是为解脱世间众多受苦人的事业而努力，只要有一点成绩和希望，我们都应感到欣喜！另外对于佛教之简易修持法以及我永春的因缘简述一下，我到永春的因缘，最初发起，是在三年之前。性愿老法师常常劝我到此地来，又常提起普济寺是如何如何的好。两年以前的春天，我在南普陀讲律圆满以后，妙慧师便到厦门请我到此地来。那时因为学律的人要随行的太多，而普济寺中设备未广，不能够收容，不得已而中止。是为第一次欲来未果。是年的冬天，有位善兴师，他持著永春诸善友一张请帖，到厦门万石岩去，要接我来永春。那时因为已先应了泉州草庵之请，故不能来永春。是以第二次没有来成。
去年的冬天，妙慧师再到草庵来接。本想随请前来，不意过泉州时，又承诸善友挽留，不得已而延期至今春。是为第三次也没有来成。
直至今年半个月以前，妙慧师又到泉州劝请，是为第四次。因大众既然有如此的盛意，故不得不来。其时在泉州各地讲经，很是忙碌，因此又延搁了半个多月。今得来到贵处，和诸位善友相见，我心中非常欢喜。自三年前就想到此地来，屡次受了事情所阻，现在得来，满其多年的夙愿，更可说是十分地欢喜了。

从容弘法的感悟
	

		从我出家以后，一直到现在，近二十年的时间里，我一直在修持戒律，并且一直不曾化缘、修庙、剃度徒众，也不曾做过住持或监院之类的职务，甚至极少接受一般人的供养。有的时候供养确实无法推却，只好收下，然后转给寺庙。至于我个人的日常花用，一般由我过去的几位朋友或学生来赞助的。因为我自开始修持戒律后，从律学的角度来讲，随便收受他人的馈赠，即便是施主真心真意的供养，也是犯了五戒中的盗戒；再者说，随便收受他人的馈赠，会滋养恶习，不利于修行，更不利于佛法的参悟。所以，我对金钱方面的事情，极为注意，丝毫不敢懈怠。记得我在出家后的第三年时，有一位上海的居士寄钱给我，让我买僧衣和日常用品，我把钱退了回去，并婉言相告表示谢意。
	

		在我出家的这二十年时间里，我先后在杭州的玉泉寺、嘉兴精严寺、衢州莲华寺、温州庆福寺等数十处寺庙住过，其中在温州的时间最长。现在这几年一直住在闽南，主要是在泉州和厦门。在闽南的这段时间，我一直是在写书，并将写成的书向僧众们讲解，将宣传戒律的决心付诸于行动。
	

		在闽南是我宣扬戒律最重要的时期，而其间让我感到欣慰的是，每到一处讲解戒律时，都会有众多的僧人前来昕录，他们都非常认真。这前后跟我经常在一起的有性常、义俊、瑞今、广洽等十余人，他们都为我宣讲律学给予了不少的帮助。
	

		自此可见，佛法的真实理论和修行的严谨方法，是众多出家人都渴望得到的，也因此我不再害怕佛法不能弘扬了。看来作为一个学道的人，只要心中有春意，就不用世俗的享受来愉悦自己，倒是世间的一切，均可以使自己感到快乐。更何况是为解脱世间众多受苦人的事业而努力，只要有一点成绩和希望，我们都应感到欣喜！另外对于佛教之简易修持法以及我永春的因缘简述一下，我到永春的因缘，最初发起，是在三年之前。性愿老法师常常劝我到此地来，又常提起普济寺是如何如何的好。两年以前的春天，我在南普陀讲律圆满以后，妙慧师便到厦门请我到此地来。那时因为学律的人要随行的太多，而普济寺中设备未广，不能够收容，不得已而中止。是为第一次欲来未果。是年的冬天，有位善兴师，他持著永春诸善友一张请帖，到厦门万石岩去，要接我来永春。那时因为已先应了泉州草庵之请，故不能来永春。是以第二次没有来成。
	

		去年的冬天，妙慧师再到草庵来接。本想随请前来，不意过泉州时，又承诸善友挽留，不得已而延期至今春。是为第三次也没有来成。
	

		直至今年半个月以前，妙慧师又到泉州劝请，是为第四次。因大众既然有如此的盛意，故不得不来。其时在泉州各地讲经，很是忙碌，因此又延搁了半个多月。今得来到贵处，和诸位善友相见，我心中非常欢喜。自三年前就想到此地来，屡次受了事情所阻，现在得来，满其多年的夙愿，更可说是十分地欢喜了。

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