魏晋南北朝释家传记研究--释宝唱与《比丘尼传》

在《比丘尼传》之前，中国的传记中虽也有专记女性的作品，如刘向的《列女传》和历代“正史”中的“后妃传”等。但在中国封建社会这个男权中心的时代，后妃们只是以帝王配偶的身份入传，《列女传》中的女性也只以“某某之妻”的身份出现，同样生活在男性的羽翼之下。《比丘尼传》中的女尼则不同，她们既不是男性的附庸，也不是“三从四德”的典范，而是一群以执著的追求和坚定的信仰而名世的女性。这多少透露出了一丝独立人格的曙光。
本书是刘飖君在其博士论文的基础上修订出版的专著。几年前，刘砜赴桂子山随我攻读博士学位，他为人朴实，勤敏好学。因为我曾正为建立一门“中国佛教文学学科”而努力，刘飘闻风而悦之，遂选择了释宝唱的《比丘尼传》研究这一前人较少关注的问题，作为自己的论文选题，并写下了这篇博士论文。这篇论文的主要成绩，一是他抓住《比丘尼传》作者生平事迹中的几个主要问题进行考辨，提出了自己新的看法；二是他结合当时佛教史和社会史，探讨了《比丘尼传》产生的主客观原因；三是他把《比丘尼传》与当时的僧传、正史、小说、类书、墓志等加以比较，说明了《比丘尼传》的史料来源；四是他对《比丘尼传》的流传及其对后世的影响作出了系统的梳理i

第一章　《比丘尼传》作者宝唱生平与著述
释宝唱是南朝梁代高僧，除撰述中国最早的一部记载古代中土比丘尼事迹的佛教典籍《比丘尼传》外，还有大量的著述。唐道宣的《续高僧传》卷一《译经篇》有其传记，本章主要依据《续高僧传•宝唱传》，对宝唱的生卒年代、交游、撰述等问题进行了考辨和整理。 　　
　　第一节　释宝唱的生卒年及其家庭状况
宝唱的生年和卒年，在现存传世的史料中都没有明确的记载。迄今关于宝唱生年已有的研究成果主要有两种意见。王孺童先生认为“生卒年不详，约生于刘宋泰始元年（465）前后”①。王先生没有对此结论作出分析。另外的一种看法是白化文先生等的推论：“宝唱大约生于公元466年或467年，即宋明帝泰始二年至三年之间。”⑦其得出此结论的理由有两个；一是依据《续高僧传•宝唱传》中“将及三十，天荫既崩。
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