禅与艺

    如山法师所著的《禅与艺(洪州禅之缘心意趣)》讲述“禅”自体本空，无形无相，却充满宇宙，表现于天地万物，所以禅是万法之王，万行之本，万法、万行、万事、万物，琴、棋、书、画、茶，林林总总，当体即是禅的妙用。即体即用，相即相融，便是禅的显现。禅是众生本具的“面目”，马祖言“平常心是道”。

     如山法师所著的《禅与艺(洪州禅之缘心意趣)》内容简介：真理(真如佛性)并不是脱离人们的行住坐卧、语默动静而另外有一独存的实体，一切法即是真理的展露。道不远人，禅不离生活，见性体道的根本在行住坐卧。
    平常心是道。
     《禅与艺(洪州禅之缘心意趣)》中禅师们将自己的生活情趣贯注给俗家弟子，使得这些文人知识分子亦僧亦俗，亦文亦禅，形成一种别有风味的人生情调。在僧人与文人的密切接触中，艺术的直观思维与禅宗的顿悟思维相互碰撞，成就了唐宋以后中国古代艺术的辉煌。
     洪州禅的意义在于它不仅赋予了人生以宗教的情怀，而且赋予了人生以一种艺术的情调。

     如山法师 韩国忠清南道瑞山人，1962年生。1976年在韩国修德寺剃度为僧；1981年毕业于韩国海印寺僧伽大学；1990年赴台湾求学，先后获得辅仁大学中文系学士、哲学系硕士学位。1999年赴北京大学求学，师从楼宇烈教授，2004年获得北京大学中国哲学专业博士学位。 如山法师热爱中国传统文化，专攻书、画、琴、茶之道，尤其潜心于古琴艺术，先后师从梅庵、泛川、广陵、中州等古琴诸派名家，琴技博采众长，琴韵尤得广陵派“跌宕多变，绮丽细腻，刚柔相济，音韵并茂”之味。 近年来，如山法师主要从事禅学及古琴的教育实践工作。现任北京大学宗教学系特聘研究员、首都师范大学初等教育学院特聘教授、中国琴会名誉理事、北京大学京昆古琴研究所古琴教师、创办如是山房(东方文化艺术中心)。著有《临济禅法研究》、《中国古琴与传统文化论要》等作品，出版古琴演奏专辑《琴音三昧》。

序／楼宇烈
第一篇  洪州禅缘
  “禅”从瑜伽中来
  当“禅”走进佛教
  “禅宗”的“禅”
  马祖一系的洪州禅
第二篇  洪州禅心
  平常心是道
  即心是佛
  无修无证
  以人为本
  棒喝机锋
第三篇  洪州禅意
  真空妙有
  触目是道
  即体即用
  悟无所得
第四篇  洪州禅趣
  空寂淡逸的心灵情趣
  妙悟悠远的审美情趣
  应机接物的生活情趣
  任运随缘的自然情趣
第五篇  洪州禅与中国传统艺术精神
  人生艺术化，艺术人生化：中国传统艺术精神
  生活即禅：中国禅宗的风格
  “禅”与“艺”的沟通
  洪州禅对现代艺术的启示
参考书目
后记