湖湘文库——苏舆集

苏舆（1874—1914），字嘉瑞，号厚庵，晚号闲斋。湖南平江人。幼年随父亲苏渊泉读书，13岁时补县学生员，食廪饩。旋人读长沙湘水校经堂，肄业。光绪二十三年（1897），选充拔贡生，举于乡。曾从湖南名宿王先谦受学，为王氏得意门生。王先谦曾言：“念厚庵从余数十年，言行素谨。”又言其所撰《春秋繁露义证》“固可传之书也”（王先谦《春秋繁露义证序》、《春秋繁露义证。附录三》），极为嘉许苏舆的人品与学识。
戊戌维新时期，湖南巡抚陈宝箴、湖南学政江标、徐仁铸等人在湖南推行维新运动。唐才常等先后创办《湘学报》、《湘报》，宣传学习西方，宣传变法维新。光绪二十三年（1897），在陈宝箴的主持下，湖南时务学堂成立，熊希龄为提调（校长），梁启超和李维格分别担任中西文总教习。梁启超经常宣传康有为的今文经学，宣传西方的民权、平等、公法等。此后，谭嗣同、唐才常等人又组织成立了南学会，在促进维新改革的宣传方面起到比时务学堂更大的作用。这种蓬勃发展的变法潮流引起了保守派的恐慌。王先谦、叶德辉、曾廉等人开始攻击维新派，苏舆也积极参加了保守派的活动，以卫道士自居，成为当时湖南反对新政最力者之一。

翼教丛编
　　序
洪惟我朝，主德清明，升平日久，率土之士，咸怀忠良，履蹈荡平，罔有横议。乾隆朝若刘震宇所著书，有更易衣服制度诸条，蔡显等书词怨诽，并正刑章。皇灵赫濯，遐迩震慑，邪慝不作，圣学弥昌。甲午以来，外患日逼，皇上虑下情之雍阏，愍时艰之弗拯，博求通达时务之士，言禁稍弛，英奇奋兴，而倾险淫诚之徒杂附其间。邪说横溢，人心浮动，其祸实肇于南海康有为。康为人不足道，其学则足以惑世，招纳门徒，潜相煽诱。自黄公度为湖南盐法道，言于大吏，聘康之弟子梁启超主讲时务学堂。熊希龄上陈中丞书云：“延聘梁卓如为教习，发端于公度，观察邹沅帆及龄与伯严皆赞成之。”见本年五月《湘报》、六月《申报》。张其师说，一时衣冠之伦，罔顾名义，奉为教宗。其言以康之《新学伪经考》、《孔子改制考》为主，而平等民权、孔子纪年诸谬说辅之，伪六籍，灭圣经也；托改制，乱成宪也；倡平等，堕纲常也；伸民权，无君上也；孔子纪年，欲人不知有本朝也。其谲悖无待辨，而罪状视刘、蔡万焉。徒以主张变法牵傅时务，浅识被其蛊惑，奸邪利其阴谋，康、梁辈方驳驳向用奥援，弥固连与成朋。许尚书、文侍御既以参劾获罪，而其党且执新旧相争为词，欲以阻挠新政之名罗织异己，自朝逮野，默不敢言。惟张香涛尚书《劝学篇》、王干臣吏部《实学报》，辞而辟之，未加显斥。吾湘如王葵园祭酒师、叶奂彬吏部数先生洞烛其奸，摘发备至，当路不省，亟予弥缝，于是湘人士受惑尤深。
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