六祖惠能说（全二册）

　　他目不识丁，所说被奉为经典，他一介樵夫，却成佛作祖，他命若悬丝却续佛慧命，他历尽、艰险而金刚不坏，他是东土禅宗的真正开创者，他是印度佛法本土化与大众化的典范。

　　《六祖惠能说(套装上下卷)》包括：《六祖惠能说(上卷)》和《六祖惠能说(下卷)》。唐代禅宗六祖惠能大师是一位震古烁今的大禅师，他目不识丁，所说被奉为经典；他一介樵夫，却成佛作祖：他是东土禅宗的真正开创者；他是印度佛法本土化与大众化的典范。千百年来，无数人因尊奉六祖言教而契悟本心。《六祖坛经》是中华禅的渊薮，也是五宗七家的源头。“欲识本来真面目，挑灯终夜读坛经。”妙华法师矢志般若，究心宗乘，数十年自修弘法不辍，此次将《六祖大师法宝坛经》逐字阐释并充分发挥，因缘极其殊胜，对当下宗门禅的弘扬是有力的推动，对大众树立修行的正法眼是有益的举扬。

　　妙华法师，1960年生于陕西华县，1986年毕业于山东淄博教育学院，1987年于青岛湛山寺出家，1988年于广东韶关南华寺受具足戒。现为长沙洗心禅寺首座。禅坐、弘法之余，寄意于读书、思考、云游、品茶、交友、品鉴。著有：《人生的解脱》、《人生的智慧》、《迷与悟》、《云游散记》、《智慧与解脱》、《金刚经新说》、《启悟本心》、《换个活法》、《换个想法》、《游禅》、《从心开始》、《和尚眼中的尘界》、《你也能开悟》、《金刚经对你说》、《心经告诉我》、《六祖惠能说》等。

  　1．传法
  　和尚传法不传心
  　道士传药不传火
　　各位法师、各位居士、各位发心的菩萨：
    我们能够共同学修《六祖法宝坛经》，这是一个非常好的因缘。上午我把六祖惠能接法的因缘大概讲了一遍，目的就是让各位对六祖惠能的身世以及接法的因缘，有一个大致的了解，并对六祖惠能的《法宝坛经》生起信心。接下来，我们要进一步去学修。
    前面给大家讲了经的经题，说它就像是一个人的眼睛。透过一个人的眼睛可以看到一个人的心灵，那么，通过一部经的名字也可以把握这部经的全部内容。经的题目是一切学佛人应当了解的，也是应当准确掌握的。释迦牟尼佛在菩提树下悟道之后，他讲的所有法都是从真如性海里头涓涓流出的。这些经被他的弟子阿难以博闻强记的方式读诵出来，记载在贝叶上，就是最早的经典；然后，优波离尊者诵出了所有的律藏，这是所有戒律的来历；摩诃迦叶诵出了所有的论藏，记录在贝叶上，这就是论藏。我们把这些合称为经律论三藏。藏这个字有着非常深的含义。我们常常把大地比喻成母亲，为什么?这是因为大地厚德载物，你挖一个坑也可以，盖一个楼房也可以，你把它搞脏了也可以，你把它洗干净也可以。藏经也表示有深藏的含义，一切众生的心中都有秘密的宝藏，有摩尼宝珠，具有成佛的可能。我们可能会反问自己：我为什么这么浅薄?我为什么这么贫寒?我又为什么这么迷惑，不能够成佛，在人间还有这么多的烦恼?这就是因为我们没有打开自己的宝藏。
    这些从真如性海当中流出的佛法是没有分段的，没有标点符号，也没有章节的。梁朝有一位昭明太子，他母亲深信佛法，但是在念佛经的时候总是念了前面忘了后面，念了后面忘了前面。这就像一个智力低下的小孩学习大学课程一样，她是读不懂的。后来，昭明太子就想了一个比较聪明的办法，他把所有能够现前看到的大乘佛法都分成了品目。比如《金刚经》就分成了三十二品目。分成品目以后，再把每一品所讲的段落大意列一个标题，让我们一看就一目了然。所谓纲举目张，这就像打鱼的鱼网一样。鱼网是一摊乱麻，但是你如果抓到了纲，就能够把这个鱼网拉起来。昭明太子把佛经分成了品目，这实在是一件功德千古的事。
　　……