心灵与境界

　　以学术的普及为旨归，以思想的撒播为内涵，以学术的讲演为形式，搭建人文、经济、管理、法律各平台，再现国内一流学者的学术讲演现场。

申荷永，博士，复旦大学和华南师范大学教授、博士生导师和国际分析心理学会（IAAP）心理分析师，国际沙盘游戏治疗学会（ISST）心理治疗师，IAAP暨ISST中国发展组织负责人，华人心理分析联合会（CAAP）主要创办人，国际意象体现学会（ISEI）主要发起人之一，美国社会问题心理

第1讲　心与心理学：中国文化心理学的意义
第2讲　以心为本：中国文化心理学的境界
第3讲　以心为本的心理学：中国人的幸福与文化心灵
第4讲 走近荣格与走进自己，感受中国文化心理学的意义
第5讲　中国文化背景下的心理学及其发展
第6讲　以心为本：心理分析与中国文化
第7讲　荣格与中国文化——从《金花的秘密》所受到的启发
第8讲　荣格与中国，对话的继续
第9讲　金花的秘密与荣格积极想象

　　第1讲　心与心理学：中国文化心理学的意义
　　多谢院长先生的引介。很荣幸作为富布莱特学者来到内布拉斯加大学，在这里做关于“中国文化心理学”的演讲。
（这时，听众中有一位美国学者举手站了起来，提出了这样一个问题：你们中国有心理学吗？我们大家都知道，心理学是由德国的冯特所建立的。这也就是我们的心理学。你们中国在这之前有心理学吗？你说你要讲的是中国文化心理学，那么你们的心理学与我们的心理学还有什么不一样吗？
大家都愣了片刻。主持人似乎是想站起来做些什么，但仍然是由我最先做了回应。我平静地说：至于在我们中国文化中是否有心理学，这种心理学与你们的心理学是否有不同之处，这便是我要借此机会所传达给大家的，要等我演讲之后才能有答案。但若是现在就要一个答复的话，那么，我可以这样说，作为由冯特所创立的西方心理学的发展，包括当代的认知心理学，可称之为一种头或脑的心理学；而我们中国文化的心理学，则是关于心的心理学——psychology of the heart。我当时在提到“我们”和“你们”的时候，也略微加重了一些语气，大概是由提问者的“挑战”所引发的自然反应。
听到了我这样的回答，提问者安静地坐了下来。
等我的讲座结束，这位提问者过来邀请我吃晚饭……从那以后，我们成了很好的朋友。他叫Gordon Becker，是在美国第一位开设“东方心理学”课程的教授。）
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