内容简介
《谱牒新编》共六部分：传统谱牒概念、功能与价值，传统谱牒的起源、诞生与发展，传统谱牒之辨正，新谱牒的基本建制，《现代族谱》记录说明，新谱牒的内容栏目、栏目内容和基本体例。前两部分为传统谱牒内容，后四部分为思考和创新内容，尤其是第五部分——《现代族谱》的记录说明，详细解读了《现代族谱》作为现代新型谱牒文化载体的实用性。
谱牒新编
作者:任清剑出版社:大象出版社出版时间:2016年04月
- 版 次：1
- 页 数：
- 字 数：
- 印刷时间：2016年04月01日
- 开 本：16开
- 纸 张：胶版纸
- 包 装：平装
- 是否套装：否
- 国际标准书号ISBN：9787534776359
编辑推荐
谱谍是承载人类血缘集团或氏族世系及人生信息的载体。她起源于母系氏族社会，在几千年的发展历程中，为实现其功能、体现其价值、发挥其作用、彰显其存在意义，适应氏族、社会、国家的需要，其载体状态、录入信息方法、内容、体例、珍藏、使用等，不断地发生着变化。
在编著本书的过程中，我们在充分继承传统谱牒学文化的基础上，按照现代人的观点、理念，围绕现代社会、现代家族、现代城乡族人对谱牒文化的需求，遵循**限度继承传统谱牒文化之精华，**限度增加科学研究之内容，**限度体现现代人之理念、观点，将谱牒概念、功能、价值、意义、体例、内容、编修、珍藏、使用等内容重新提炼，焕发传统谱牒之新貌。这也是本书命名《谱牒新编》的缘由
在编著本书的过程中，我们在充分继承传统谱牒学文化的基础上，按照现代人的观点、理念，围绕现代社会、现代家族、现代城乡族人对谱牒文化的需求，遵循**限度继承传统谱牒文化之精华，**限度增加科学研究之内容，**限度体现现代人之理念、观点，将谱牒概念、功能、价值、意义、体例、内容、编修、珍藏、使用等内容重新提炼，焕发传统谱牒之新貌。这也是本书命名《谱牒新编》的缘由
目 录
序言
第一章 传统谱牒的概念、功能与价值
一、定义
二、命名
三、功能与价值
第二章 传统谱牒的起源、诞生与发展
一、起源期
二、诞生期
三、兴盛期
四、转型期
五、完善期
六、普及期
七、新修期
第三章 传统谱牒之辨正
第一章 传统谱牒的概念、功能与价值
一、定义
二、命名
三、功能与价值
第二章 传统谱牒的起源、诞生与发展
一、起源期
二、诞生期
三、兴盛期
四、转型期
五、完善期
六、普及期
七、新修期
第三章 传统谱牒之辨正
前 言
序言
谱谍是承载人类血缘集团或氏族世系及人生信息的载体。她起源于母系氏族社会，在几千年的发展历程中，为实现其功能、体现其价值、发挥其作用、彰显其存在意义，适应氏族、社会、国家的需要，其载体状态、录入信息方法、内容、体例、珍藏、使用等，不断地发生着变化。
谱牒学是一门古老的科学，也是一门新兴的学科。作为一门学问，谱牒学诞生于魏晋南北朝，发展于隋、唐；经过宋、元社会的变化，发生了大转型；明、清时期应该说达到了较为丰富和完善的程度。古代谱牒学家、历史学家适应当时之需要，完成《世本》《元和姓纂》《古今姓氏书辩证》《通志·氏族略》《古今万姓通谱》等盖世巨著，为后世谱牒学研究打下了坚实的基础。近现代及当代谱牒学研究者，诸如章学诚、潘光旦、罗香林、冯尔康、王鹤鸣等，从中华谱牒的体例、内容、编修、珍藏、使用、功能、宗旨等方面开展研究，为谱牒学的发展作出了卓越贡献。
谱谍是承载人类血缘集团或氏族世系及人生信息的载体。她起源于母系氏族社会，在几千年的发展历程中，为实现其功能、体现其价值、发挥其作用、彰显其存在意义，适应氏族、社会、国家的需要，其载体状态、录入信息方法、内容、体例、珍藏、使用等，不断地发生着变化。
谱牒学是一门古老的科学，也是一门新兴的学科。作为一门学问，谱牒学诞生于魏晋南北朝，发展于隋、唐；经过宋、元社会的变化，发生了大转型；明、清时期应该说达到了较为丰富和完善的程度。古代谱牒学家、历史学家适应当时之需要，完成《世本》《元和姓纂》《古今姓氏书辩证》《通志·氏族略》《古今万姓通谱》等盖世巨著，为后世谱牒学研究打下了坚实的基础。近现代及当代谱牒学研究者，诸如章学诚、潘光旦、罗香林、冯尔康、王鹤鸣等，从中华谱牒的体例、内容、编修、珍藏、使用、功能、宗旨等方面开展研究，为谱牒学的发展作出了卓越贡献。
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（五）清代、民国时期，形成了较为完善的谱牒学理论体系
进入清末、民国时期，以章学诚、潘光旦、罗香林、多贺秋五郎、孙中山等为代表的近代史学家、谱学家、政治家，总结前人谱学经验和当代修谱实践，提出真知灼见，形成了较为完善的谱学理论体系，这也是谱牒发展进入普及阶段的重要标志。
1. 章学诚
章学诚（1738—1801），字实斋，号少岩，今浙江绍兴人。乾隆四十三年进士，曾任国子监典籍，主讲定州定武、保定莲池、归德文正等书院，后为安徽学政朱筠幕僚，又入湖广总督毕沅幕府。他博览群书，一生坎坷，依靠替别人编修志书家谱为生。
章学诚是杰出的史学理论家、方志学家和谱牒学家。他的主要史学著作有《文史通义》《校雠通义》《史籍考》等。他对自己的史学研究十分自负，自言：“我于史学，盖有天授，自信发凡起例，多为后世开山。”他对史学宗旨“明道”和“经世之用”的阐述，对“六经皆史”说的高倡，对“史义”和“史德”的首创，对史学、史料、史籍的分类等，为中国传统史学赋予了新的内容和意义，称得上是中国封建社会史学理论集大成者。他把史学理论用于方志的编修，先后编修《和州志》《亳州志》《永清县志》《湖北通志》等，对方志的起源、演变、体例、资料、选集、考证及修志人素养，提出了一整套系统的理论。他从而立之年直到晚年，常为人编修家谱或为友人族谱写序，结合史学、方志学理论实践，总结前人谱牒学论述，对中国家谱性质、体例、编修原则、效用及收藏等许多重要问题进行深入探讨，提出了较为完整的谱学理论。潘光旦在《章实斋之家谱学论》一文中说：“论至近代，以为谱学最有贡献者，自莫若实斋章氏者。”
章学诚之谱牒学理论主要有以下几个方面：
一是谱牒之性质的“家史说”。他在《宜兴陈氏宗谱书后》一文中说：“谱乃一家之史也。”在《州县请立志科议》一文中说：“且有天下之史，有一国之史，有一家之史。传状志述，一人之史也；家乘谱牒，一家之史也；部府县志，一国之史也；综纪一朝，天下之史也。比人而后有家，比家而后有国，比国而后有天下。唯分者极其详，然后合者能择善而无憾也。”I 章学诚认为“家谱乃史部支流”。
二是对谱牒产生、发展、沿革及历代修谱宗旨及利弊等作了详尽的、被后世认可的、较为科学的论述。
三是对谱牒之体例、内容，用史学和方志学的标准，作出较为规范的要求。他认为，谱牒体例应主要包括表、牒、图、传、文征篇、旧谱序等。
进入清末、民国时期，以章学诚、潘光旦、罗香林、多贺秋五郎、孙中山等为代表的近代史学家、谱学家、政治家，总结前人谱学经验和当代修谱实践，提出真知灼见，形成了较为完善的谱学理论体系，这也是谱牒发展进入普及阶段的重要标志。
1. 章学诚
章学诚（1738—1801），字实斋，号少岩，今浙江绍兴人。乾隆四十三年进士，曾任国子监典籍，主讲定州定武、保定莲池、归德文正等书院，后为安徽学政朱筠幕僚，又入湖广总督毕沅幕府。他博览群书，一生坎坷，依靠替别人编修志书家谱为生。
章学诚是杰出的史学理论家、方志学家和谱牒学家。他的主要史学著作有《文史通义》《校雠通义》《史籍考》等。他对自己的史学研究十分自负，自言：“我于史学，盖有天授，自信发凡起例，多为后世开山。”他对史学宗旨“明道”和“经世之用”的阐述，对“六经皆史”说的高倡，对“史义”和“史德”的首创，对史学、史料、史籍的分类等，为中国传统史学赋予了新的内容和意义，称得上是中国封建社会史学理论集大成者。他把史学理论用于方志的编修，先后编修《和州志》《亳州志》《永清县志》《湖北通志》等，对方志的起源、演变、体例、资料、选集、考证及修志人素养，提出了一整套系统的理论。他从而立之年直到晚年，常为人编修家谱或为友人族谱写序，结合史学、方志学理论实践，总结前人谱牒学论述，对中国家谱性质、体例、编修原则、效用及收藏等许多重要问题进行深入探讨，提出了较为完整的谱学理论。潘光旦在《章实斋之家谱学论》一文中说：“论至近代，以为谱学最有贡献者，自莫若实斋章氏者。”
章学诚之谱牒学理论主要有以下几个方面：
一是谱牒之性质的“家史说”。他在《宜兴陈氏宗谱书后》一文中说：“谱乃一家之史也。”在《州县请立志科议》一文中说：“且有天下之史，有一国之史，有一家之史。传状志述，一人之史也；家乘谱牒，一家之史也；部府县志，一国之史也；综纪一朝，天下之史也。比人而后有家，比家而后有国，比国而后有天下。唯分者极其详，然后合者能择善而无憾也。”I 章学诚认为“家谱乃史部支流”。
二是对谱牒产生、发展、沿革及历代修谱宗旨及利弊等作了详尽的、被后世认可的、较为科学的论述。
三是对谱牒之体例、内容，用史学和方志学的标准，作出较为规范的要求。他认为，谱牒体例应主要包括表、牒、图、传、文征篇、旧谱序等。
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