内容简介
《峄山碑》，篆书。
峄山刻石，为秦始皇二十八年（前219）东巡登峄山，丞相李斯等颂秦德而立，李斯书。篆书。十一行，行二十一字。原石佚，今传为宋淳化四年（993）郑文宝据其师徐铉摹本重刻于长安（今陕西西安）。碑石现存陕西西安碑林。
中国书体主有篆、隶、楷、行、草诸体。篆又分大、小篆。大篆，广义上指小篆以前的文字和书体，包括甲骨文、钟鼎、籀文、六国文字。狭义上指周宣王太史籀厘定的文字——籀文。又称“秦篆”，指秦始皇统一天下文字后，由李斯所制。其笔画圆转流畅，较大篆整齐。《峄山碑》就是存世的小篆代表作。其书法较之《泰山刻石》、《琅邪台刻石》稍觉框廓纤弱。虽说后世所存拓本，多失秦代古厚笔势，但对研究篆书结构，仍具有参考价值。
峄山刻石，为秦始皇二十八年（前219）东巡登峄山，丞相李斯等颂秦德而立，李斯书。篆书。十一行，行二十一字。原石佚，今传为宋淳化四年（993）郑文宝据其师徐铉摹本重刻于长安（今陕西西安）。碑石现存陕西西安碑林。
中国书体主有篆、隶、楷、行、草诸体。篆又分大、小篆。大篆，广义上指小篆以前的文字和书体，包括甲骨文、钟鼎、籀文、六国文字。狭义上指周宣王太史籀厘定的文字——籀文。又称“秦篆”，指秦始皇统一天下文字后，由李斯所制。其笔画圆转流畅，较大篆整齐。《峄山碑》就是存世的小篆代表作。其书法较之《泰山刻石》、《琅邪台刻石》稍觉框廓纤弱。虽说后世所存拓本，多失秦代古厚笔势，但对研究篆书结构，仍具有参考价值。