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　　关于国家垄断经济的利弊存废的*早辩论记录。

内容简介

　　《盐铁论》是一部记述西汉经济、思想以及社会情况的著作，是西汉宣帝时根据昭帝时召开的盐铁会议的记录加以整理写成的。《盐铁论》记载了盐铁会议的全过程，对研究汉代历史和古代经济思想和政治思想都有重要的参考价值。本书以四部丛刊本为底本，参校其他注本作选取部分内容作注释和翻译。

作者简介

　　孙香兰，南开大学历史学院古籍所教授。文史研究专家。

目　　录

前言
本议
力耕
通有
错币
禁耕
忧边
轻重
国疾
水旱
备胡
取下
击之
世务

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在线试读部分章节

　　本议
　　《本议》是《盐铁论》的第一篇。“本议”是御史大夫桑弘羊等和应征召来的儒生贤良、文学对安邦治国根本大计的议论。它是全书的纲领，反映了盐铁会议所涉及的各个基本方面。会议双方对盐铁官营、酒类专卖、均输、平准等政策“罢”与“不罢”的关键问题，展开了激烈的辩论。
　　惟始元六年（惟：句首发语助词，用在年、月、日之前，以表示郑重。始元：西汉昭帝刘弗陵的年号。），有诏书使丞相、御史与所举贤良、文学语（诏书：古代皇帝发出的文告命令。丞相：官名。始于战国时期，为百官之长。此处指田千秋。由于他年老受到皇帝优待，可以乘坐小车出入宫殿，因此也称他为车千秋，见《汉书·车千秋传》。御史：官名。佐助丞相统理天下，分担主要职务为监察、弹劾、执法、谏劝皇帝、掌握重要文书图籍。西汉时丞相缺位，常以御史大夫递补。此处是指御史大夫桑弘羊，在本书中简称“大夫”。贤良：地方上选出“能直言极谏”的人。西汉文帝刘恒前元二年（公元前178年）十二月，开始令郡国选举“贤良方正”，见《史记·孝文本纪》。文学：地方上推举认为是有学问的读书人，最早见《汉书·晁错传》。西汉武帝刘彻元朔元年（公元前128年）十一月，开始令各地“选豪俊，讲文学”，参议政事，求进民心，见《汉书·武帝纪》。西汉昭帝始元五年（公元前82年），诏令三辅举贤良各二人，郡国举文学各一人，见《汉书·昭帝纪》。昭帝始元六年（公元前81年）盐铁会议时，召集有贤良、文学六十余人，见《盐铁论·杂论》、《汉书·魏相传》。），问民间所疾苦。
　　【翻译】昭帝始元六年（公元前81年），有诏书叫丞相田千秋、御史大夫桑弘羊与各地推荐上来的贤良、文学们举行会谈，询问民间的困苦。
　　文学对曰：“窃闻治人之道（窃：私，表示个人意见的自谦之词。），防淫佚之原（淫佚：纵欲放荡。），广道德之端（端：开端，源头。），抑末利而开仁义（末：指工商业，是与以农业为“本”相对而言的。），毋示以利（毋：不要。），然后教化可兴（教化：教育感化。），而风俗可移也。今郡国有盐铁、酒榷、均输（郡国：汉初地方高级行政机构。西汉建立后，一面沿袭秦朝的郡县制；一面分封诸侯王国，国相当于郡。盐铁：煮盐和冶铁。西汉武帝元狩四年（公元前119年），开始实行盐铁官营，见《史记·平准书》。酒榷（ｑｕè确）：酒类专卖。西汉武帝天汉三年（公元前98年），设酒榷官，京师、郡国皆有，见《汉书·武帝纪》。均输：为便利各地交纳贡赋，在各地设置管理运输的均输官，分别收购土特产，运往京师，以均远近劳逸，于西汉武帝元鼎二年（公元前115年）试办，武帝元封元年（公元前110年）在全国实行，见《史记·平准书》。），与民争利（与民争利：这“民”字指非政府而言，主要指诸侯王、豪门贵族、富商大贾等“豪民”。）。散敦厚之朴（朴：朴实的本质。），成贪鄙之化（鄙：庸俗。化：风气。）。是以百姓就本者寡……

本议 
　　《本议》是《盐铁论》的第一篇。“本议”是御史大夫桑弘羊等和应征召来的儒生贤良、文学对安邦治国根本大计的议论。它是全书的纲领，反映了盐铁会议所涉及的各个基本方面。会议双方对盐铁官营、酒类专卖、均输、平准等政策“罢”与“不罢”的关键问题，展开了激烈的辩论。

惟始元六年（惟：句首发语助词，用在年、月、日之前，以表示郑重。始元：西汉昭帝刘弗陵的年号。），有诏书使丞相、御史与所举贤良、文学语（诏书：古代皇帝发出的文告命令。丞相：官名。始于战国时期，为百官之长。此处指田千秋。由于他年老受到皇帝优待，可以乘坐小车出入宫殿，因此也称他为车千秋，见《汉书·车千秋传》。御史：官名。佐助丞相统理天下，分担主要职务为监察、弹劾、执法、谏劝皇帝、掌握重要文书图籍。西汉时丞相缺位，常以御史大夫递补。此处是指御史大夫桑弘羊，在本书中简称“大夫”。贤良：地方上选出“能直言极谏”的人。西汉文帝刘恒前元二年（公元前178年）十二月，开始令郡国选举“贤良方正”，见《史记·孝文本纪》。文学：地方上推举认为是有学问的读书人，最早见《汉书·晁错传》。西汉武帝刘彻元朔元年（公元前128年）十一月，开始令各地“选豪俊，讲文学”，参议政事，求进民心，见《汉书·武帝纪》。西汉昭帝始元五年（公元前82年），诏令三辅举贤良各二人，郡国举文学各一人，见《汉书·昭帝纪》。昭帝始元六年（公元前81年）盐铁会议时，召集有贤良、文学六十余人，见《盐铁论·杂论》、《汉书·魏相传》。），问民间所疾苦。

【翻译】昭帝始元六年（公元前81年），有诏书叫丞相田千秋、御史大夫桑弘羊与各地推荐上来的贤良、文学们举行会谈，询问民间的困苦。

文学对曰：“窃闻治人之道（窃：私，表示个人意见的自谦之词。），防淫佚之原（淫佚：纵欲放荡。），广道德之端（端：开端，源头。），抑末利而开仁义（末：指工商业，是与以农业为“本”相对而言的。），毋示以利（毋：不要。），然后教化可兴（教化：教育感化。），而风俗可移也。今郡国有盐铁、酒榷、均输（郡国：汉初地方高级行政机构。西汉建立后，一面沿袭秦朝的郡县制；一面分封诸侯王国，国相当于郡。盐铁：煮盐和冶铁。西汉武帝元狩四年（公元前119年），开始实行盐铁官营，见《史记·平准书》。酒榷（ｑｕè确）：酒类专卖。西汉武帝天汉三年（公元前98年），设酒榷官，京师、郡国皆有，见《汉书·武帝纪》。均输：为便利各地交纳贡赋，在各地设置管理运输的均输官，分别收购土特产，运往京师，以均远近劳逸，于西汉武帝元鼎二年（公元前115年）试办，武帝元封元年（公元前110年）在全国实行，见《史记·平准书》。），与民争利（与民争利：这“民”字指非政府而言，主要指诸侯王、豪门贵族、富商大贾等“豪民”。）。散敦厚之朴（朴：朴实的本质。），成贪鄙之化（鄙：庸俗。化：风气。）。是以百姓就本者寡……

【翻译】文学对答道：“我们听说治理百姓的方法，要防止淫佚的根源，推广道德的发端，抑制末利而开仁义，不要用利来宣扬，这样教化可以兴起，而风俗可以转移。现在朝廷在郡国设置盐铁、酒榷、均输，与百姓争利。破坏了敦厚的本质，养成了贪鄙的风气。因而百姓从事本业的少，趋向末利的多。文繁了质便会衰，末盛了本便会亏。末兴则百姓纵欲，本兴则百姓诚朴。百姓诚朴就财物充足，百姓奢侈就出现饥寒。请求废除盐铁、酒榷、均输，用来进本退末广利农业，这才便利。”

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