流光溢彩的中华民俗文化（彩图版）《白蛇传传说》

第一章  《白蛇传》——中国民间集体创作的典范
  《白蛇传》的传说源远流长
  《白蛇传》的传说已有千年
  《白蛇传》的历史足迹
  《白蛇传》的戏曲作品形式
  《白蛇传》中的民风民俗
  《白蛇传》故事的世俗化
第二章  金山山水与《白蛇传》交相辉映
  《白蛇传》文化让镇江灵动
  流传镇江的白蛇传说
  文学作品中的蛇女形象
  《白蛇传》的艺术传播
  《白蛇传》在国内外的影响
  非物质文化遗产的《白蛇传》
第三章  《白蛇传》的故事早期以口头相传为主
  《白蛇传》与杭州城市文化
  《白蛇传》代表杭州民俗风情
  清明节习俗与《白蛇传》
  杭州名胜风物与《白蛇传》
  《白蛇传》故事的变异历史
  《白蛇传》传说的保护与挖掘
第四章  许仙——《白蛇传》中的男主人公
  传说中的许仙
  另一版本中的许仙
  许仙的性格分析
  许仙究竟是哪里人
  许仙的薄情一面
  许仙的艺术形象
第五章  白素贞——《白蛇传》的女主人公
  修练千年的白蛇
  白素贞的艺术形象
  《又见白娘子》中的白素贞
  白素贞的身世传说
  多情白娘子的苦命运
  走进白娘子的内心世界
第六章  小青——《白蛇传》里忠心护主的婢女
  修炼了七百年的青蛇
  小青在《白蛇传》中的身份转变
  《白蛇传》续篇——《青蛇传》
  《白蛇传》里小青的作用
  电影《青蛇》中的小青
  现代游戏版中的小青
第七章  《白蛇传》里亦正亦邪的法海
  法海与白蛇之间的过节
  法海的另一个版本
  冯梦龙笔下的法海
  蟹壳内的“法海”
  北京有座法海寺
  镇江打造“法海牌”
第八章  《白蛇传》的历史意义与新发现
  《白蛇传》的“镇江源”
  精彩纷呈的蛇文化
  镇江打造《白蛇传》水景秀
  田汉版的《白蛇传》最耀眼
  《白蛇传》故事新探源
  千年灵芝非“灵药”

　　《白蛇传》故事是我国“四大民间传说”之一，在中华大地上流传八百余年，成为民间文学中的一颗璀璨明珠，深得人们的喜爱。白蛇传故事虽然不是局部地域的文学现象，但它基本上依据了
　　江南城市的地理特点、节日风俗、人文地理来建构故事的时空，打上了鲜明的地域性色彩。在杭州、苏州、镇江等江南城市不但是《白蛇传》故事的主要流播之地，而且构成了整个故事的叙事背景，其中尤以杭州最为突出。
　　《白蛇传》这个故事大约产生于宋末元初，临安即是后来的杭州，为南宋的行都，涌金门便是当时的西城门，故事中所用的官制名称如“宣赞”以及街坊巷桥道观宫殿的名称也大多为南宋临安的旧名。从故事内容来看比较原始、粗糙，旨在宣扬人妖不可共处，虽然它和后来的《白蛇传》故事相去甚远，但有着明显的血缘关系。
　　“白蛇”“奚宣赞”“奚真人”成为后来《白蛇传》故事中“白素贞”“许宣”“法海”这三个人物的原型，清明节西湖相会、石塔镇妖的情节在后来的《白蛇传》故事中也有被保留。
　　《白蛇传》故事流传广泛，异文颇多，关于该故事的发源地，目前在学界存在杭州一源说、镇江一源说以及河南汝阳说。尽管关于此问题还存在争议，但从故事成型后的地域性特点和主要情节分析，
　　前 言
　　002
　　杭州一源说更为合理。
　　《白蛇传》故事形成于南宋，明中叶广泛流传，明末冯梦龙在《警世通言》有了第一次较为完整的文字记录《白娘子永镇雷峰塔》。南宋在杭州建都，至今大约已有近千年的历史。
　　我们现在所熟知的故事情节则定型于清，它由《西湖三塔记》的故事雏形发展成为了情节曲折的《白蛇传》故事，结合了宋朝以来杭州等地的地方风物传说。
　　《白蛇传》故事从最初的民间口头流传经过不断加工、丰富到最后定型，前后正好有近千年的历史，这个故事在杭州里巷、江浙一带乃至于沿海地区几乎家喻户晓，盛传不衰。
　　在近千年的流变中，始终与杭州这个城市紧密相连，不断与本地自然人文景观、习俗道德礼仪等相融合，成为一个富有杭州特色的民间故事

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