内容简介
《身体的历史》第三卷主要从肌体与知识、欲望与标准、异常与危险性、苦难与暴力、目光与表演五个方面对20世纪身体的历史进行了论述。在20世纪，投射在身体上的目光的转变是前所未有的：人体从未如此深入地被医学视觉技术洞察；私密的两性身体从未经历如此多的曝光；表现身体遭受战争和集中营暴行的影像在我们的视觉文化中从未达到如此无与伦比的程度；以身体为对象的表演也从未如此接近由当代绘画、摄影和电影给身体的形象所带来的巨大颠覆。“我的身体还一直是我的身体吗？”身体的历史才刚刚开始。
身体的历史（卷三）：目光的转变：20世纪 （精装）
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作者:Jean-Jacques Courtine出版社:华东师范大学出版社出版时间:2013年05月
- 版 次：5
- 页 数：
- 字 数：
- 印刷时间：2013年04月01日
- 开 本：12k
- 纸 张：胶版纸
- 包 装：平装
- 是否套装：否
- 国际标准书号ISBN：9787561797068
编辑推荐
人的身体和对待身体的态度不是永恒的。身体随着年龄而变化，受物质条件和文化的制约，而不同的时代对身体则表现出不同的关注。《身体的历史》皇皇三大卷，时间跨度从文艺复兴时期一直到20世纪，从宗教、艺术、医学、性、卫生、屠杀和暴力、体育、表演等各个角度论述了身体的文化史，全方位地展示了西方社会的变化对人类对身体的自我认知的影响。
《身体的历史》是集体合作的产物，其作者包括法国研究医学史、艺术史、社会史、体育史、人类学、哲学、教育学等各个学科领域的专家，阵容十分强大。全书资料详实，内容丰富，角度新颖，叙述生动，不仅对国内相关研究领域的学者具有重要的参考价值，对普通大众了解身体的历史亦有帮助。
目 录
引言（让雅克?库尔第纳）
第一部分 肌体与知识
第一章 医学的身体（安娜?玛丽?穆兰）
1 20世纪的身体：非病非康
2 身体的可计算性
3传染病卷土重来
4艾滋病
5慢性病的发现
6身体与机器
7作为实验目标的人体暨社会—实验室
8孤独的身体：个体与疼痛
9科学承认的身体独特性
10身体的社会空间
11透视身体：照相术的历史
12透过皮影看身体
13放射性身体
14透过雷达看身体
15影像下的社会化身体
16网络上的身体
结论：21世纪初，“了解你自己”。
第二章遗传性身体的创新与实现
（弗里德里克?凯克，保罗?拉比诺）
1从遗传学到人类基因组图谱
2基因性疾病与患者联盟
3大众遗传学与风险预防
4关于基因组产权的法律与伦理之争
第二部分 欲望与标准
第三章 性别化身体（安娜玛丽?宋）
1展示身体
2关于性别化身体的研究与干预
3身体与性的解放
结论：风俗的解放与女性的解放
第四章 普通的身体（帕斯卡?奥利）
1模型，还是模型化？
2身体游戏的新规则
3身体经受的考验
结论：什么样的倾向？
第五章锻炼（乔治?维加埃罗）
1“田径”式身体的锻炼计划
2休闲，运动，兴趣
3在“活力”与“私密”的身体之间
第三部分 异常与危险性
第六章 畸形身体：关于畸形的文化史与文化人类学
（让雅克?库尔第纳）
1畸形人展览
2日薄西山的畸形人行业
3百分百的人类
4畸形，残疾，差异
第七章鉴定——蛛丝，马迹，猜想
（让雅克?库尔第纳，乔治?维加埃罗）
1颅骨的“诉说”
2退化的人
3鉴定的要求
4人体测量鉴定
5指纹
6身体及其征象
7“加尔东的遗憾”和基因印记
第四部分 苦难与暴力
第八章 屠杀：身体与战争（斯特凡纳?奥杜安鲁佐）
1现代战斗：身体的新体验
2身体的苦难
3敌人的身体，平民的身体，亡者的身体
第九章灭绝：身体和集中营（安妮特?贝克）
1野蛮灭绝
2集中营的所闻、所见和所悟
3消耗身体：劳动和饥饿
4抹去身份的动物化、物化
5以身作证，以身抵抗
6从幸存到死亡
7如何处理尸体？
8工业化灭绝：身体的生产和毁灭
第五部分 目光与表演
第十章 体育场：从看台走向大屏幕的体育表演（乔治?维加埃罗）
1体育大众
2激情与神话
3金钱与赌注：电视强大的吸引力
第十一章屏幕：电影中的身体（安托万?德?巴克）
1鬼怪与滑稽电影：美好年代的身体表演
2魅力，或诱惑性身体的制造
3从传统电影到现代电影：粗野化的身体
4电影导演的身体
5当代电影：回归原始身体
第十二章舞台（安妮?叙凯）
1从视觉到活动艺术
2第六感觉的出现：运动觉
3无意识的运动
4生者的延续
5身体的回忆
6“想象是创造运动的唯一界限”（摩斯?康宁汉）
7舞蹈如同“重量对话”
8感知想象
第十三章可视化：身体与视觉艺术（伊夫?米肖）
1技术设备的影响
2机械化的身体，变形的身体，美丽的身体
3身体即媒介，身体即作品
结论：灵魂变成了身体，而生活不再是生活
人名译名对照表
译后记
在线试读部分章节
第一章 医学的身体
安娜·玛丽·穆兰（Anne Marie Moulin）
19世纪承认了生病的权利，这一权利由国家福利加以保障。20世纪则迎来了人的一项新权利——健康权，它被认为是人充分发展的一部分，事实上它主要被理解为接受医学治疗的权利。
20世纪身体的历史就是前所未有的医学化过程。西方医学将超出从前想象范围的一些日常生活行为也囊括其中，并纳入研究领域。它已经不仅仅是人们生病时主要的求助对象，而且也变成能够与传统意识方向相抗衡的一种生活导向。它制定行为规范，审查人们的乐趣，把日常生活紧紧地束缚在医嘱之网中。它合理的依据在于人们在身体机能方面的知识的进步，以及它在疾病方面取得的史无前例的胜利。人类寿命的不断延长就是这种医学胜利的一个证明。
医学影响的边界在于人类对放弃自主权的抵抗。医学干预已经出现减缓现象，其中有些干预行为涉及人的完整性，有些涉及人类的繁衍方式和死亡方式。这种减缓现象已经引起业内的忧虑，并且同意在此问题上给予世俗社会、政治和宗教组织以一席之地。20世纪身体的历史就是一部关于剥夺和重新占有的历史。也许有一天，每个人都会成为自己的医生，自己掌握主动权，自己做出决定。这一梦想来自于将身体透明化的观念，即身体应该大白于天下、应该被深入探索并最终可以被主体直接理解。
1 20世纪的身体：非病非康
我们的20世纪对自己战胜疾病取得的胜利颇感自豪。事实上，与其说它消灭了疾病，还不如说它稀释了疾病，而且完全改变了人们关于生病的体验。
“人们再也不知道生病为何物。”哲学家让克洛德·博纳在最近出版的一部著作中如是说。以前，疾病总是在当下发生，身体随之成为上演一部壮观戏剧的舞台。延续数日的仪式展开，整个家庭都沉浸在焦虑以及治愈疾病的希望之中。其中的重头戏就是“病危”，它是希波克拉底派医学著作偏爱的主题，它是决定病人命运的关键时刻。如果一切顺利，在很快退烧之后，病人会汗、尿皆如雨下，危机由此得到解决。“精疲力竭的病人终于愉快地睡着了。”书上常常这样写道。
过去，人们对疾病和让人望而生畏的死亡的体验常常伴随着一种再生感和对大自然甚至医生的感激之情。但是，随着20世纪末的临近，这种体验出现的频率越来越低，而且它也不再意味着病愈时的幸福时光了。
安娜·玛丽·穆兰（Anne Marie Moulin）
19世纪承认了生病的权利，这一权利由国家福利加以保障。20世纪则迎来了人的一项新权利——健康权，它被认为是人充分发展的一部分，事实上它主要被理解为接受医学治疗的权利。
20世纪身体的历史就是前所未有的医学化过程。西方医学将超出从前想象范围的一些日常生活行为也囊括其中，并纳入研究领域。它已经不仅仅是人们生病时主要的求助对象，而且也变成能够与传统意识方向相抗衡的一种生活导向。它制定行为规范，审查人们的乐趣，把日常生活紧紧地束缚在医嘱之网中。它合理的依据在于人们在身体机能方面的知识的进步，以及它在疾病方面取得的史无前例的胜利。人类寿命的不断延长就是这种医学胜利的一个证明。
医学影响的边界在于人类对放弃自主权的抵抗。医学干预已经出现减缓现象，其中有些干预行为涉及人的完整性，有些涉及人类的繁衍方式和死亡方式。这种减缓现象已经引起业内的忧虑，并且同意在此问题上给予世俗社会、政治和宗教组织以一席之地。20世纪身体的历史就是一部关于剥夺和重新占有的历史。也许有一天，每个人都会成为自己的医生，自己掌握主动权，自己做出决定。这一梦想来自于将身体透明化的观念，即身体应该大白于天下、应该被深入探索并最终可以被主体直接理解。
1 20世纪的身体：非病非康
我们的20世纪对自己战胜疾病取得的胜利颇感自豪。事实上，与其说它消灭了疾病，还不如说它稀释了疾病，而且完全改变了人们关于生病的体验。
“人们再也不知道生病为何物。”哲学家让克洛德·博纳在最近出版的一部著作中如是说。以前，疾病总是在当下发生，身体随之成为上演一部壮观戏剧的舞台。延续数日的仪式展开，整个家庭都沉浸在焦虑以及治愈疾病的希望之中。其中的重头戏就是“病危”，它是希波克拉底派医学著作偏爱的主题，它是决定病人命运的关键时刻。如果一切顺利，在很快退烧之后，病人会汗、尿皆如雨下，危机由此得到解决。“精疲力竭的病人终于愉快地睡着了。”书上常常这样写道。
过去，人们对疾病和让人望而生畏的死亡的体验常常伴随着一种再生感和对大自然甚至医生的感激之情。但是，随着20世纪末的临近，这种体验出现的频率越来越低，而且它也不再意味着病愈时的幸福时光了。
书摘插画
