当代外语研究-上海交通大学外语论丛（第一辑）

本书为上海交通大学外语论丛，共收录了语言学、外国文学、翻译学等几个领域的36篇论文，充分体现了交通大学外国语学院扎实的理论基础，在应用语言学方面的教学与研究优势，正在进行的教学改革浪潮以及外国文学、翻译学等的研究动向。

法治社会需要语言学
　　2 善恶行为与法律语言的功能
人性有善恶两面。“一切法律问题说到底都是法律文化问题，而一切法律文化问题说到底又都是从对人性善恶的假设与判断开始的。”（郝铁川1999）
有关人性善恶的问题，学者们历来争论不休。我国战国时期起，儒家强调人的善性，主张“性善论”，而法家则主张“性恶论”。儒家的性善论与法家的性恶论几经较量，“在汉武帝‘罢黜百家，独尊儒术’之后，性善论占了上风，特别是宋代《三字经》问世，开宗明义便说‘人之初，性本善，性相近，习相远’，”使得“性善论”在中国延绵传承两千余年。（同上引）人性本恶的思想亦由来已久。晚年的柏拉图及其学生亚里士多德都认为，人的本性是贪婪自私的。中世纪罗马帝国的基督教思想家奥古斯丁有“原罪论”之说。我国战国末期的思想家荀子主张“性恶论”（郝铁川1999；查国防2006）。从每个人都企图把私欲和私利最大化这一点上看，人的本性首先是“恶”的，“善”是一种社会规范的结果。人在将自己的私利和私欲最大化的过程中，或多或少要影响或损害他人的利益。按照奥古斯丁的“原罪论”，犯罪是人天生的行为，因此人是犯罪本原。……