内容简介
孔丘言：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要……鸟，吾知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，吾知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之。至於龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙乎！学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！”庄周的《庄子·天下篇》括其旨日：“以本为精，澹然独若神明居……建之以常无有，主之以太一，以懦弱谦下为表，以空虚不毁万物为实。其说大体以天人合一之立场出发，穷究天地万物本源及宇宙最高理则之道，以之为宗极，而发明修身治政之人道。”《韩非子》：“道者，万物之所然也，万理之所稽也。道者，万物之始，是非之纪也。是以明君守始以知万物之源，治纪以知善败之端。”我国著名的史学家吕思勉的《先秦学术概论》：道家之学，实为诸家之纲领。诸家皆于明一节之用，道家则总揽其全，诸家皆其用，而道家则其体。
英国近代生物化学家和科学技术史专家李约瑟的《中国的科学与文明》：（1）中国人的特性中，很多最吸引人的地方，都来自道家的传统。中国如果没有道家，就像大树没有根一样。
（2）中国文化就像一棵参天大树，而这棵参天大树的根源于道家。
英国近代生物化学家和科学技术史专家李约瑟的《中国的科学与文明》：（1）中国人的特性中，很多最吸引人的地方，都来自道家的传统。中国如果没有道家，就像大树没有根一样。
（2）中国文化就像一棵参天大树，而这棵参天大树的根源于道家。