圣严法师讲金刚经和心经套装（心的经典+福慧自在）赠花出青嶂（全二册）

讲解佛法精髓，开启智慧人生。
　　圣严法师一生弘法利生，影响遍布海峡两岸，乃至全世界。
　　流传*广的佛教经典，大智慧大福德的源泉。
　　《心经》虽然简短，确是大乘佛法的心要，旨在说明人生的根源出自无明，生命的目的是为成佛，生活的态度是要达到无碍自在。 

《福慧自在》《金刚经》是佛教流传最广、影响*的经典，旨在阐发实相无相、去除执著、解脱自在，获得大智慧大福德的道理。
　　圣严法师结合现代人的生活，从净化心灵，提升自我；净化人心，造福社会；福慧双修，获得圆满人生的主题对《金刚经》的思想做了申发。
　　圣严法师虽然离我们而去，但他的声音依然亲切圆润，极富感染力。有如智慧的甘泉，滋润我们的心田，洗涤我们的灵魂，澄净我们的心灵。听圣严法师讲经是生命的享受，将会获得心灵的升华。
　　《心的经典》《心经》是大乘佛法的核心，虽只有二百六十个字，却是最精要的佛法概论和*的修行实践指南。
　　对于忙碌的现代人而言，《心经》是最容易学习最容易持颂的经典，通过它可以掌握佛法的根本义理，在生活中开显出心的智慧，跨越有限的生命时空，开创无限的人生旅程。
　　圣严法师虽然离我们而去，但他的声音依然亲切圆润，极富感染力。有如智慧的甘泉，滋润我们的心田，洗涤我们的灵魂，澄净我们的心灵，获得生命的享受和升华。

圣严法师，1930年出生于江苏省南通市，1943年出家修行，2009年2月3日圆寂。 　　著名佛教道场法鼓山的创办人，分支道场遍及欧、亚、美、澳等各洲，门人弟子遍天下。 　　佛教界第一个博士学位获得者，1975年获日本立正大学文学博士学位。 　　历任中国文化大学教授，美国

《福慧自在》
　　第一讲　《金刚经》与心灵环保
　一、环保的层面
　（一）保护物质的自然环境
　 这包括生态资源的保护以及物质资源的保存。所谓生态保护，包括对于所有野生动物以及植物的保护。
要将所有动、植物生存的环境，都看做是我们身体的一部分，没有这些动、植物，人类也无法单独生存。这些共同生活的生物环境，相互之间都有它自动、自然的调整作用，如果人为地加以破坏，使自然生态环境失去平衡，也会为人类带来灾难。例如，扑杀麻雀，结果蝗虫一来，即酿成虫灾。麻雀固然吃米谷，但也吃虫，也帮人类避去了虫害。麻雀吃了农夫辛勤耕种的谷物，把麻雀捕杀，表面上看起来似乎是对的，但却因此破坏了生态环境的平衡，会为人类的生存带来灾难。又例如砍伐森林，目的在于增加耕地面积，扩大农业生产，不过一旦森林砍伐殆尽，一片童山濯濯，成为光秃秃的不毛之地，势必引起旱灾，亦引来水患。
台湾是个弹丸之地，如果任意破坏自然生态，我们很快便会受到报应。许多先进国家，例如美国、日本在国内讲环保，却到印尼、南美洲去砍伐原始森林，这是一件很愚蠢的事。我们这个世界，现在已经是“地球村”，彼此息息相关，声气相通，树木在本国和自己有关系，在南美洲、印尼，又何尝没有关系？
除了生态资源的保护，物质资源的保存也很重要。现在我们对物质资源的浪费，很快就会带来灾难。譬如，对石油及水资源的浪费。石油及水，有如人体的血液，如果将油料烧尽，地下水抽光，会为人类带来什么情况？后果或许会可怕得不堪想象！
目前，我们虽然生活在非常富裕的物质环境中，但是人类的健康状况却愈来愈坏，科学文明愈昌盛，人类的苦难并没有因此而减少，我们的快乐和幸福未必超越五千年前的老祖宗。
以佛教来说，佛教主张爱护一切众生。因为爱护所有动物，所以不杀生；因为爱护所有物质，所以要惜福。对所有一切物质，都应该好好爱惜、好好运用，一用再用，直到不能用为止，这样才能把我们的环境保护好。
佛法说，我们的身体是“正报”，生存的环境是“依报”，因为我们必须依靠环境而生存，所以叫做“依报”。如果我们继续不知节制地破坏、浪费而不加以爱惜，不仅我们的子孙无法享有这样的福报，我们自己的来生，也因此而无法往生净土了。
　　……